الصفحه ٨٦ : تلميذه ، وممّن لا ينكر أحد كونه من
علماء المعقولات سيما الجارح الذي استمد في جرحه هذا عن شرحه قدسسره على
الصفحه ١٨٢ : المواقف وشرحه ، حيث قال :
المخالف في هذين الأصلين يعني عدم الاتحاد وعدم الحلول طوائف ثلاث ، الاولى
النصارى
الصفحه ٢٥٣ : شيخكم
الأشعري (٣) : من أنّ الواجب باق ، فلا بدّ أن يقوم به معنى هو البقاء
كما ذكر في المواقف وشرح
الصفحه ٤٧ : الإيجي الشيرازي
المتوفى محبوسا سنة ٧٥٦ او ٧٦٠ ، وله تصانيف كثيرة ، منها المواقف في الكلام وقد
شرحه المحقق
الصفحه ٣٤٢ : ذكره العضد
الإيجي في شرحه له وفي كتاب المواقف (١) ، وناقض نفسه أيضا فيه كما سنبيّنه ، وتوضيح ذلك أنّ
الصفحه ٤٧٨ :
باستلزامه لأن
يكون كثيرا من أدلة الأشاعرة هاهنا غير منطبق على محل النّزاع كما صرّح به صاحب
المواقف
الصفحه ٢٦٨ : الاستدلالات كتاب المواقف الذي فيه ما هو آخر كلام القوم
، وأودع فيه جميع ما أمكنهم في الذّب عن خرافات شيخهم
الصفحه ٤٧٧ : بالايمان وترك الكبائر «إلخ» ممّا ذكره صاحب
المواقف وحاصله على ما صرّح به في شرح مختصر ابن الحاجب أنّه لو لم
الصفحه ١٧٣ : أثبت الأعضاء والحركة والسكون له تعالى ، وكان يقول : سلوني عن شرح
سائر أعضائه تعالى ما عدى شرح فرجه
الصفحه ٣٠١ : صاحب المواقف حيث قال : الرّضا ترك
الاعتراض ، والله يريد الكفر للكافر ويعترض عليه ويؤاخذه به ، ويؤيّده
الصفحه ١٧٥ :
أقول : قد نسب في المواقف القول بالجسميّة إلى مقاتل
(١) بن سليمان
والكراميّة وغيرهم ، وسيعترف
الصفحه ٢٠٦ : ، كما اعترف به الفاضل التفتازاني في شرح
العقائد حيث قال : وهذا أى ما ذكره صاحب المواقف من أنّ الكلام
الصفحه ٢٣٢ :
يدفعه دليلهم كما
اعترف به صاحب المواقف ، وبالجملة كما أشار إليه الشّارح قدسسره الشّريف لا يمكنهم
الصفحه ٢٣١ :
أقول : الفرق «إلخ»
يدلّ على غاية جهله وخبطه (١) وخلطه (٢) وعدم تفصيله لمقصود صاحب المواقف من ذلك
الصفحه ٢٦٣ : أيضا ، والحاصل على ما أشار إليه المصنّف في
اللازم الرّابع وشارح المواقف في ذيل هذا المقام ، أنّه كما