الصفحه ٣٩٨ :
الجرجاني في الجزء الثاني من شرح المواقف للإيجي (ص ٩٩ ط الآستانة) مازجا بكلام
المتن ، قال الشيخ وأصحابه
الصفحه ٣٩٩ : البصيرة والنظر عصمنا الله من الزلل ،
آمين آمين.
(١) قال في شرح
المواقف (ج ٢ ص ٩٥ ط الآستانة) القدرة
الصفحه ١١٩ :
إثبات جواز رؤية
الله تعالى وتقرير الدّليل كما ذكر في المواقف وشرحه : (١) أنّا
الصفحه ١٢٣ :
في شرح المواقف والشّرح الجديد (٢) للتّجريد ، فلا فائدة في ذكر ذلك إلا تكثير السّواد ،
وتضييع المداد
الصفحه ٩٠ : المكابرة ، الثاني أنّ المذكور في شرح المواقف أنّ
ذلك ينسب إلى جماعة من العقلاء ، وفيه إشارة إلى بطلان تلك
الصفحه ٤٥٥ : كلمات الرازي
في الأربعين والغزالي والشريف في شرح المواقف والاصفهانى في شرح المقاصد وأبى عذبة
في الروضة
الصفحه ٨٣ :
__________________
(الشيرازي ظ) في
بحث الوجود من حاشيته على شرح المواقف عند تقييد الإدراك الواقع في كلام المصنف
بانه لا حاجة
الصفحه ٨٥ : وأعرفيّتها كما نبّه عليه سيّد المحقّقين (١) في شرح المواقف ، وغيره في غيره ، وبما قررنا ظهر أنّه
يمكن الجواب
الصفحه ١١٥ :
التّجويز فرع القول بثبوت الحقيقة ، والمفروض أنّهم ينفون حقائق الأشياء تأمل (٢) [وايضا] ذكر في
شرح المواقف
الصفحه ١١٨ : العبارة
مشعرة بما ذكره السيد «قده» في شرح المواقف من أن السوفسطائية ليس لهم نحلة فافهم.
منه «قده
الصفحه ١٤٤ : » ، وقال في شرح
المواقف بعد ترويج الدّليل العقلي للأشاعرة بما أمكنه : فالأولى ما قد قيل : من
أنّ التّعويل
الصفحه ٢٢٣ :
وأورد عليه سيّد
المحقّقين في شرح المواقف (١) : بأنّ ما يجده أحدنا في باطنه هو العزم على الطلب
الصفحه ٢٣٩ : حقّقه سيّد المحقّقين (١) في شرح المواقف : أنّهم لمّا أثبتوا صفات موجودة قديمة
زائدة على ذاته تعالى
الصفحه ٢٤٣ : ، وملخصها ما ذكره سيّد المحقّقين (٢) قدسسره : في شرح المواقف من أنّ تأثيره تعالى في صفة القدرة مثلا
إن كان
الصفحه ٢٦٤ : ممّا قرّره الصّوفيّة
__________________
(١) هو المحقق الشريف
الجرجاني في شرحه على المواقف