الصفحه ٢٤٨ : ومجمع الزوائد ج ٣ ص ١٨٣ وفتح الباري ج ٤ ص ١٩٤ ومسند الحميدي
ج ١ ص ١٨٨ والسنن الكبرى للنسائي ج ٢ ص ١٦٣
الصفحه ٢٩٣ : ، ولا انعتاق.
وإن
كان المراد بكلمة مولى : السيد ، فهو يقترب من معنى الأولى ، لأن السيد هو
المتقدم على
الصفحه ١٦ : والبحار ج ٢١ ص ٣٩٥ وجامع أحاديث الشيعة ج ١١ ص ٤٦٣
وسنن النبي «عليهالسلام»
للسيد الطباطبائي ص ٦٢ ومنتقى
الصفحه ١٨ : الميزان للسيد
الطباطبائي ج ٢ ص ٨٤ ومنتقى الجمان ج ٣ ص ١٢٢.
(١) الكافي (الفروع)
ج ٤ ص ٢٤٨ والحدائق
الصفحه ١٩ : وجامع الرواة ج ٢ ص ٢٥٣ ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج ١٩ ص ٢٨٨.
الصفحه ٤٨ : ج ٢ ص ٤٢ و ٤٦ ومسند
أحمد ج ١ ص ٢١٣ و ٢١٧ و ٢٣٧ و ٢٦٧ و ٢٩١ وج ٣ ص ٤٣٠ والبيان للسيد الخوئي ص ٥٥٨
وكنز
الصفحه ١٠٥ : ، وأعظم الأنبياء ، وسيد
المرسلين؟!
وإن
كان المقصود : هو اتهام معمر بأنه يقصد ذلك ، أو يراد جعله في دائرة
الصفحه ١٣١ : يعني إبعاد الدين
وتعطيله ، ومنعه من أن يكون هو سيد الموقف ، وصاحب القرار في حياة الإنسان ، وفي
مجمل
الصفحه ١٣٦ : «رحمهالله»
عبارات أخرى صريحة في ذلك ، فلتراجع.
(٢) الأمالي للشيخ
المفيد ص ١٥٥ وإقبال الأعمال للسيد ابن
الصفحه ١٤٦ : للسيد شرف الدين ص ١٢٢ وكشف الغمة
ج ٢ ص ٤٧ وكشف اليقين للعلامة الحلي ص ١٧٥ و ٤٧٠.
(٣) شرح النهج ج ١٢
الصفحه ١٤٧ : والتحفة
العسجدية ص ١٤٤ وبناء المقالة الفاطمية للسيد ابن طاووس ص ١٥٧.
(٢) نظم درر السمطين
للزرندي الحنفي
الصفحه ١٤٩ : والإجتهاد ص ٤٤٤ وكشف المحجة لثمرة المهجة للسيد ابن طاووس ص ١٨٠
والمناقب لابن شهرآشوب ج ٢ ص ٤٨ ومسألتان في
الصفحه ١٥٣ : للسيد شرف الدين ص ٣٩١
وشرح النهج للمعتزلي ج ٩ ص ٢٤١ وموسوعة أحاديث أهل البيت «عليهمالسلام»
ج ٧ ص ٨٦
الصفحه ١٦٦ : الأسوة) ج ٢ ص ٣١٥ وج ٣ ص ٢٩٠ عن كتاب : مودة القربى للسيد علي
الهمداني (المودة العاشرة) وشرح إحقاق الحق
الصفحه ١٧٠ : ج ٣
ص ٢٢٣ و (ط مؤسسة الأعلمي) ص ٣٨٣ وسعد السعود للسيد ابن طاووس ص ٦٩ والبحار ج ٣٧ ص
٢٥٠ وكتاب الأربعين