على أنّ نسبة شيء إلى المؤلّف ـ أيّ مؤلّف كانَ ـ ممّا لم يَقُلْه ولم يضعْ كتابه عليه ، أمرٌ قبيح عقلاً ، بل شرعاً ، إذا أدّى إلى نَقصٍ فيه أو إزراءٍ به .

فالهفوة ـ وإن كانت صغيرة ـ لكنّها في هذا العمل تكون خطيرة ، لأنّها تقلب المعنى ، وتهدم صوابه ، وتُشوِّهُ رَوْعته .

ومن هنا كان اهتمام القدماء بالضبط ، واعتباره واحداً من أهمّ الشروط اللازم توفّرها في الرواة والعلماء الثقات ، وقد قرّروا لذلك قواعد متينة ، وأسّسوا له اُسساً رصينة ، لا مجال في هذا المقال لذكر تفاصيلها (١) ، إعتقاداً منهم بأهميّة ذلك ، بل اهتمّ ثلّة من محقّقيهم بأمر ضبط النصوص ، وتحقيق المتون ، كالفقيه العظيم الشيخ ابن إدريس الحلّي ( ت ٥٩٨ هـ ) فإنّه ضبط وقابل مجموعة كبيرة من مؤلّفات القدماء .

ومن هنا يُعلم أنّ ذلك ليس سهلَ التناول إلّا لمن تمرّس في العلم وكانت له قدمٌ راسخة فيه ، وخاصّة في موضوع الكتاب الذي يريد تحقيقه ، وبالأخصّ آراء المؤلّف لذلك الكتاب حتى لا تفوته النكات الخفيّة ، والأساليب الخاصّة التي ربّما يستعملها المؤلّف في خَطّه أو فَنّه ، والإصطلاحات التي ربّما يتداولها في إملائه وإنشائه ، وغير ذلك .

هذا ، مضافاً إلى الثقافة العامّة في العلوم الإسلامية من أدب وتأريخ وخطّ ، التي لا بُدّ للمحقّق أن يتمتّع بقسطٍ وافر منها .

فالتحقيق ـ على هذا ـ ليس إلّا من عمل العلماء المتمرّسين والنابهين المتفوّقين .

ولكن ، من المؤسف جدّاً أن نجدَ تدنّي أمر هذا العمل المهمّ إلى حدٍّ واطیء ، بحيث يُعْتبر أمراً سطحيّاً ، لا يقوم به إلّا بعضُ من لا تحصيلَ له ، ولم يقطع مرحلة دراسية كافية ، فأكثر من يزاوله لم يحصّلوا مرحلة « السطح » ـ على الأقلّ ـ وهذا من هَوان العلم على أهله ، أن يتصدّى لمثل هذه المهمّة الصعبة الخطيرة من ليس لها أهلاً ، ولا محلّاً .

ولأجل ذلك قد يَحسُن في النظرِ الرأيُ القائل بمنع هؤلاء من التعرّض للتُراث ، ولزوم معارضة التحقيق المذكور ، بأنّه يؤدّي إلى تشويه النصوص وتضييع الجهود ، مضافاً إلى الإساءة إلى سمعة العلم والعلماء ، بالرغم من جودة الطباعة

____________________

(١) يجدر التنويه بما كتبه الاُستاذ الفاضل الشيخ أسد مولوي في هذه النشرة ( تراثنا ) بعنوان « نظرات سريعة في فنّ التحقيق » لاستيعابه وجدّته ، فمن الضروريّ الإطّلاع عليه .