أي فرائض الإرث » (٣١) .

ولكنّنا نقول : إنّنا نجد في مقابل ذلك :

١ ـ مسروقاً يدّعي ـ وإنّ كنّا نعتقد أنّ ذلك لدوافع سياسية ـ فيقول عن عائشة : إنّه رأىٰ : « أكابر أصحاب رسول الله ـ صلّی الله عليه وآله ـ يسألونها عن الفرائض » (٣٢) .

٢ ـ إنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام قد رفضوا دعوى أعلمية زيد بالفرائض ، فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال : الحُكم حُكمان : حُكم الله ، وحُكم الجاهلية ، وأشهد على زيد بن ثابت لقد حَكَم في الفرائض بحكم الجاهلية (٣٣) .

٣ ـ وقد ألّف سعد بن عبد الله القمّي كتاب : إحتجاج الشيعة على زيد ابن ثابت في الفرائض (٣٤) ، وقد ذكر ابن شاذان في الإيضاح طائفة من مسائل الإرث لم يوفّق زيد للصواب فيها ، فليراجعه من أراده .

٤ ـ عن سعيد بن وهب ، قال : قال عبد الله : أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب (٣٥) .

ملاحظة : بالنسبة لشهادة الإمام الباقر عليه السلام بأنّ زيد بن ثابت قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية . . فلعله لأنّ زيد بن ثابت كان يفتي برأيه ، حسب اعترافه فيما سيأتي (٣٦) ، ولعلّ عامّة ما كان يفتي به كان خطأ ، على حدّ قوله ، وكذلك وجود بعض الرواسب في نفسه وفي فكره ـ وكون دين الله لا يصاب بالعقول ـ لعلّ كلّ ذلك ـ هو السبب في أنّ زيداً قد حَكم في الفرائض بحُكم الجاهلية .

____________________

(٣١) راجع المصادر المتقدّمة ، وترجمة زيد بن ثابت في مختلف المصادر .

(٣٢) الزهد والرقائق : ٣٨٢ .

(٣٣) التهذيب للشيخ الطوسي ٦ : ٢١٨ ، والكافي ٧ : ٤٠٧ ، والوسائل ١٨ : ١١ ، وقاموس الرجال ٤ : ٢٣٩ ، وتنقيح المقال ١ : ٤٦١ .

(٣٤) رجال النجاشي : ١٧٨ ، وقاموس الرجال ٤ : ٢٤٠ .

(٣٥) أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي ٢ : ١٠٥ ، وفي هامشه عن : الفضائل لأحمد بن حنبل حديث رقم ١١ من فضائل علي ، وعن أخبار القضاة ١ : ٨٩ بثلاثة طرق .

(٣٦) راجع صفحة ١٢ .