ويقول الدكتور جواد علي : « منهم مثل زيد بن ثابت من كتب له بالعربية ، وبالعبرانية ، أو السريانية ، وذكر أنّ بعضهم كان مثل زيد بن ثابت يكتب بغير العربية أيضاً » (٢١) .

فلماذا ذكر اسم زيد بن ثابت ولم تذكر أسماء اُولئك ، وقد ذكروا : إنّ حنظلة بن الربيع كان يقوم مقام جميع كُتّابه بما فيهم زيد بن ثابت ، إذا غاب أحد منهم (٢٢) ، الأمر الذي يشعر بأنّه كان أيضاً يحسن الكتابة بغير العربية ، كزيد . كما أنّه يدلّ على أنّه كان ينوب زيد في الكتابة إلى اليهود ، وإلى الملوك (٢٣) .

فإذا كان كذلك ، فلماذا لم يعتمد النبي ـ صلّی الله عليه وآله ـ على حنظلة ، أو على غيره ممّن أشار إليهم الدكتور جواد علي ، فإنّ الحاجة ترتفع بهم ، ولا يبقى ـ صلّی الله عليه وآله ـ بحاجة إلى اليهود ( الّذين كانوا غير مأمونين ) لا في الترجمة ، ولا في الكتابة .

ويلاحظ هنا : أنّهم لم يبخلوا على زيد في هذا المجال ، ويكفي أن نذكر : إنّهم جعلوه عالماً ، ليس فقط بالعربية قراءةً وكتابةً ، وكذلك بالعبرانية ، أو السريانية ، وإنّما أضافوا إلى ذلك : إنّه كان يترجم للنبي ـ صلّی الله عليه وآله ـ بالفارسية والرومية ، والقبطية والحبشية (٢٤) .

وإنّه قد تعلّم الفارسية من رسول كسرى ، والرومية من حاجب النبي ، والحبشية من خادم النبي ـ صلّی الله عليه وآله ـ والقبطية من خادم النبي وخادمته ـ صلّی الله عليه وآله وسلّم ـ (٢٥) .

____________________

(٢١) المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٨ : ١٢٠ .

(٢٢) راجع : التنبيه والأشراف ص ٢٤٥ ، والوزراء والكتاب ص ١٢ / ١٣ ، والعقد الفريد ٤ : ١٦١ ، والمفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٨ : ١٢٦ و ٣٠٩ و ١٣١ .

(٢٣) ولكنّنا لم نعثر حتى على رسالة واحدة ، أو على أيّ شيء ذكر فيه اسم حنظلة هذا على أنّه قد كتبه ، وهذا أمر يثير العجب حقّاً ! ! فلعلّ خصوم أهل البيت قد منحوه هذا الوسام ، لأنّه اعتزل عليّاً عليه السلام ولم يشترك في حروبه .

(٢٤) راجع التنبيه والأشراف : ٢٤٦ ، والتراتيب الإدارية ١ : ٢٠٢ عن : « العمدة » للتلمساني ، وعن ابن هشام في « البهجة » ، وعن كتاب : « التعريف برجال مختصر ابن الحاجب » لابن عبد السلام ، وعن « الاعلام بسيرة النبي عليه الصلاة والسلام » ، والمفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٨ : ١٣٣ .

(٢٥) العقد الفريد ٤ : ١٦١ ، والتراتيب الإدارية ١ : ٢٠٢ .