والمنظومة منسوبة إلى ابن الشحنة الحنفيّ ، كما جاء في النسخة المطبوعة بمصر في كتاب : مجمع المتون الكبير (٢٢) .

وللمنظومة نسخة مخطوطة عنونتْ فيها باسم « المنظومة البيانية المَحْبِيّة » برقم ( ٩٦٦ ) في المخطوطات اللغوية في المتحف العراقي (٢٣) .

قال مفهرسها : لأبي الوليد ، محبّ الدين ، محمّد بن محمّد بن محمود ، الشهير بابن الشحْنة ، المتوفى سنة ( ٨١٥ هـ ) ، نسخة كتبها عبد الرزاق بن عطيّة سنة ( ١٠٧٨ ) ، طبعتْ أكثر من مرّة ( معجم المطبوعات ١٣٦ ، دار الكتب ٢ / ٢٢٣ ) .

ولهذه المنظومة شرحٌ ، منه نسخة مخطوطة في مكتبة لوس أنجلس ، ضمن مجموعة برقم ( A. ١٥٦ ) .

جاء ذكرها في فهرس « نسخه هاي خطّي » ـ من منشورات جامعة طهران ـ ( ج ١١ ـ ١٢ ص ٧٥٩ ـ ٧٦٠ ) ، وطبع في آخره صوراً منه .

وذكرها البغدادي في إيضاح المكنون ( ج ٢ ، عمود ٥٨١ ) وذكر لها شروحاً ثلاثة :

١ ـ شرح محبّ الدين محمد بن تقيّ الدين الحموي الدمشقي المحبّي ( ت ١٠١٦ ) .

٢ ـ شرح يوسف بن أبي الفتح السقيفي الدمشقي ، شارح « الشفاء » .

٣ ـ شرح محمد بن محمد الغزّي الحنفي ، واسمه « مواهب الرحمن على مائة المعاني والبيان » ، فرغ منه سنة ( ١١٣٤ ) .

وهكذا قد يقع المحقّق في الخطأ في أمرٍ مهم كنِسْبة الكتاب إلى مؤلّفه ، اعتماداً على السابِقين لحُسْن الظنّ بهم ، لكن من الواضح أنّ ذلك ليس مبرّراً للإعتماد الكلّيّ على ما قالوا وما كتبوا فإنّهم بشرٌ معرَّضون للسهو ، فلا بُدّ من التدقيق في مثل هذا الأمر المهمّ .

على أنّ ما قُدِّمَ في هذه الطبعة يمتاز بضبط النصّ بالحركات ، مع المقابلة بنسخ عديدة منها النسخ الموجودة مع الشرح .

____________________

(٢٢) المطبوع بمطبعة الإستقامة بالقاهرة سنة ١٣٦٨ ، نشر المكتبة التجارية لصاحبها مصطفى محمد .

(٢٣) المخطوطات اللغوية ، اُسامة ناصر النقشبندي : ١٣٠ ، رقم ٤٧٩ .