عُبيد الله بن عمر بن الخطّاب يوم صِفّين ، وسلبه سيف عمر ذا الوشاح (١٥) .

وهذا من الواضحات في كتب السير والتواريخ ، فإنّ عبد الله بن عمر اعتزل الحرب ولم يُقْتل ، والذي حضرها وقُتِلَ فيها هو عُبيد الله .

٢ ـ قال في ص ١٢٠ ، السطر الثالث :

فاتّبعهم زياد بن حصفة من بني غنم الله بن ثعلبة بن عكابة من قبل عليٍّ عليه السلام .

الملاحظة :

لم نجد في الأنساب قبيلة باسم « غَنْم الله » والكلمة مصحّفة عن « تَيْم الله » .

وقد عنونه المؤلّف المغربيّ في حرف التاء بقوله « في ربيعة بن نزار : تَيْم الله ابن ثعلبة » (١٦) .

وقال ابن حبيب في « تَيْم الله » (١٧) : « وفي ربيعة بن نزار تَيْم الله بن ثعلبة ابن عكابة » (١٨) .

ويلاحظ : أنّ زياداً المذكور كان على ربيعة يوم صِفّين وهم الّذين برزوا إلى عُبيد الله بن عمر فقُتِلَ بينهم (١٩) .

وقد عرفنا سابقاً أنّ قاتلَهِ مُحْرِز بن الصَحْصَح هو من ربيعة من بني تَيْم الله بن ثعلبة .

فاتّضح أنّ كلمة « غَنْم » تصحيف ، صوابه « تَيْم » فقد غفل المحقّق حتى عمّا جاء في أوّل الكتاب فضلاً عن أصْله لابن حبيب الذي هو أحد مراجع الكتاب (٢٠) .

٣ ـ مع الفهارس

من الواضح أنّ الفهارس إنّما توضع لتسهيل الإستفادة من الكتاب ، وإذا

____________________

(١٥) مختلف القبائل ومؤتلفها ، لابن حبيب : ٧٠ وانظر وقعة صِفّين : ٢٩٨ .

(١٦) الإيناس : ٤٢ .

(١٧) أشرنا إلى أنّ العناوين هذه من وضع المحقّق نفسه .

(١٨) مختلف القبائل : ٦٤ ، وأشار المحقّق إلى الجمهرة : ٣١٥ .

(١٩) الإستيعاب ، للقرطبي ، تحقيق البجاوي ج ٣ ص ١ ـ ١٠١٢ .

(٢٠) لاحظ الإيناس : ٢٩٠ .