ومعجزُ الحقِّ إذ تكنفه الثعبانُ كافٍ في شرح قصتِهِ

وهو مجيب الثعبان ايضاً على المنبر اذ نقّ عن مقالته (٥٩)

وهو الذي في غد يكون لوا

الحمدِ من قَسْمِهِ وحصتِهِ

( ١٤٥ ) والأنبياء المكرمون ومن

دونَهُمْ تَحتَ ظِلِّ شقتِهِ (٦٠)

وابناه ساداتُ كلِّ شبانِ أهلِ الجنّةِ الخلدِ في قيامتِهِ (٦١)

أبو الهداة المطهّرين من الرجسِ نجومِ الهدى وقادتِهِ

ومنهم القائمُ الإمامُ الذي ينزلُ عيسى لنصر كرتِهِ (٦٢)

فيملأ الأرضَ بعد ما مُلِئَتْ

بالجورِ عدلاً شريفُ شيمتِهِ (٦٣)

( ١٥٠ ) محلّلُ المشكلاتِ إنْ أبهم الـ

امرُ بإيضاحِ ألمعيتِهِ

ليس الإمامُ الذي يخطأ في

أحكامِهِ عارفاً بزلتِهِ

لكن إمامُ الهدىٰ الذي يرجعُ الناسُ جميعاً إلى هدايتِهِ

كما قرأتم في حقِّهِ أفمن

يهدي إلى الحقِّ في دلالتِهِ (٦٤)

أحقُّ بالإتّباعِ أم منْ إذا

لم يُهْدَ لَم يَهْدِ في إمارتِهِ

( ١٥٥ ) فما لكم كيف تحكمون لقد

جرتم عن الحقّ في إصابتِهِ

وفي الصحيحين جاء في النقلِ والمسندِ ما صح في روايتِهِ

لا يدخل الجنة امرؤ أبداً

لم يأتِ بالاذنِ في بطاقتِهِ (٥٦)

يمكن حصرُ الحصى ولا يمكن الحصرُ لبعضٍ من بعض غايتِهِ (٦٦)