ربيِبِه وابنِ عمِّهِ نسباً		أبي بنيهِ وزوج إبنتِهِ (٢٠)
نَجيَّهِ حينَ أشفقوا وعَصَوا		في صدقاتِ النجوى لإمرتِهِ (٢١)
وصيِّهِ نفسِهِ مُغَسِّلِهِ		مودِعِهِ في قرارِ حُفرتَهِ (٢٢) ( ٣٥ )

قاضيهِ قاضي ديونِهِ وأخيهِ الصادقِ الوُدِّ في محبتِهِ

صاحِبِه المفتدي بمهجتِهِ		مهجتَهُ عند كشفِ كربتِهِ
في يومِ بِدرٍ في حنينَ وقد		فرّ اُولو البأس من صحابتِهِ (٢٤)

رعباً وظنوا الضنونَ بالله لِما استشعر الناس من سلامتِهِ

قالوا غروراً قد كان ما وعدَ الله نُبيَّ الهدىٰ بنصرتِهِ ( ٤٠ )

فصدق اللهُ وعدَهُ واباد الشِّركَ بالمرتضى وبطنتِهِ (٢٥)

____________________

(٢٠) ربيبه : حيث اخذه النبي صلّی الله عليه وآله من عمه أبي طالب عليه السلام في سنة قحط ، وبقي معه في بيته ، إحقاق الحق ( الملحقات ) ٧ / ٥٢٣ .

أبو بنيه وزوج ابنته : اُنظر : إحقاق الحق ( الملحقات ) ٤ / ٨٥ و ٤٧٣ .

(٢١) نزول آية النجوىٰ فيه عليه السلام حيث كان يقدّم صدقه بين يدي نجواه للنبي صلی الله عليه وآله عدّة مرّات امتثالاً لقوله تعالى : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ » ( المجادلة ١٢ ) .

اُنظر في اختصاص الآية به عليه السلام وأنّه الوحيد ـ من جميع الناس ـ الذي عمل بمضمونها : شواهد التنزيل ٢ / ٢٣٠ ـ ٢٤٣ ، إحقاق الحق ٣ / ١٢٩ ـ ١٣٩ هامش السيد المرعشي على ذكر العلّامة الحلي للآية .

(٢٢) اُنظر في هذه الألقاب لأمير المؤمنين عليه السلام : إحقاق الحق ( الملحقات ) ٤ / ٧١ ، ٤٦ ، ٤٥٤ .

(٢٣) اُنظر في هذه الألقاب أيضا : إحقاق الحق ( الملحقات ) ٨ / ٣٤ و ٤ / ١٧١ فما بعد .

(٢٤) اُنظر في هزيمة جميع المسلمين في حنين عدا عشرة أشخاص من أهل بيت النبي صلّى الله عليه وآله سيّدهم علي عليه السلام : طبقات ابن سعد ٢ / ١ / ١٠٩ ، ومغازي الواقدي ٣ / ٨٩٧ .

(٢٥) إشارة إلى قوله تعالى : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا . إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا . هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا . وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا » الأحزاب ٩ ـ ١٢ .

اُنظر في هذه الواقعة ـ وهي واقعة الخندق ـ التي كان نصر المسلمين وفلّ حدّ المشركين وكسر شوكتهم بقتل علي عليه السلام لعمرو بن عبد ودّ . . . اُنظر : تفاسير القرآن الكريم عند تفسير هذه الآيات وكتب السير والتواريخ عند ذكر واقعة الخندق أو الأحزاب .

وانظر : إحقاق الحق ( الملحقات ) ٨ / ٣٥٩ ـ ٣٨٢ .

وترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ ابن عساكر ١ / ١٦٩ ـ ١٧٣ .

والبطنة : المرّة من ضرب البطن ، فكأنه عليه السلام ضرب بطن الشرك فأباده .