وانبعَ الماءَ من أنامِلهِ		روّى به الجيشَ عند فاقتِهِ (١٣)
ويابسُ الجذعِ حين مَرَّ بهِ		حَنَّ منيباً إلى جلالتِهِ (١٤)

واُطْفِئَتْ نارُ فارسٍ وله الـ ( م ) إيوان قد شُقَّ في ولادتِهِ (١٥)

وسَلَّمَ الذئبُ والغزالةُ كلٌ مفصحٌ في خطابِ خدمَتِهِ (١٦)

ونعلَهُ قَبَّلَ البعيرُ وكم		من معجزٍ خارقٍ لعادتِهِ (١٧) ( ٢٠ )
هذا وخَلْقٌ قد زانَهُ خُلُقٌ		يَسْتَلِبُ العقلَ في دماثتِهِ
وبِشْرُهُ وانسكابُ راحتِهِ		على البرايا وحسنُ سيرتِهِ
ووجهُهُ فالهلالُ مكتسبٌ		كمالَهُ من جميلِ طلعتِهِ
ودينُه والذي يفصّلُهُ		كتابُهُ من شريفِ شِرْعَتِهِ
وهديُهُ والذي اقتضاه لنا		منهاجُهُ من جميلِ سُنَّتِهِ ( ٢٥ )
به هدانا الإلُه من بُهَمِ الـ		كفر الى نورِهِ ورحمتِهِ

____________________

(١٣) المعروف من حوادث بركته صلّى الله عليه وآله في الماء القليل ، حادثة إرواء الجيش الكثير العدد في غزوة تبوك .

اُنظر : الخصائص الكبرى ١ / ٢٧٥ ، ودلائل النبوّة ٦ / ١١ .

(١٤) يقصد حنين الجذع الذي كان صلّى الله عليه وآله يستند إليه وقت الخطبة ، ثم تركه لمّا صنع له المنبر . وهو خبر مستفيض نقله السيوطي في الخصائص الكبرىٰ ٢ / ٧٥ بطرق عديدة .

عن البخاري من طريق جابر بن عبد الله .

والدارمي من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه .

والطبراني في ( الأوسط ) وأبو نعيم من طريق عبد الله بن بريدة عن عائشة .

والبغوي وابن عساكر وأبو نعيم والدارمي وابن ماجة وابن سعد وأبو يعلىٰ والبيهقي من طريق اُبَيّ ابن كعب .

وابن أبي شيبة والدارمي وأبو نعيم من طريق أبي سعيد الخدري .

وأحمد وابن سعد والدارمي وابن ماجة وأبو نعيم والبيهقي من طريق ابن عباس . . .

وغيرهم كثير .

والمحصّل أنّه مرويّ عن أبن عباس واُمّ سلمة وعائشة وأبي سعيد الخدري وبريدة وأنس وسهل بن سعد الساعدي واُبَيّ بن كعب وغيرهم من الصحابة .

واُنظر : دلائل النبوة للبيهقي ٢ / ٥٥٦ ـ ٥٦٤ .

(١٥) الخصائص الكبرىٰ ١ / ٥١ .

(١٦) دلائل النبوة ٦ / ٣٤ و ٣٩ .

(١٧) دلائل النبوة ٦ / ٢٨ .