ويظهر من اتّفاق عبارة الكشيّ مع عبارة الشيخ الطوسيّ ، أَنَّ الشيخ اعتمدَ علىٰ نقل الكشي في عدّ الرجل من أصحاب الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام ويظهر من عدّه في باب « لم » أَنّه لم يقف له على روايته عن الإمامين عليهما السلام ، فكأَنَّه استدرك بذلك على الكشي .

وقد يُؤيَّد ذلك بأَنّ الشيخ حذف ترجمة الرجل من ما اختاره من رجال الكشيّ ، فلم يوجد في اختياره المطبوع (١٧٩) .

المورد [ ١٤ ] الحسين بن الحسن بن أَبان

قال الشيخ في أَصحاب العسكري عليه السلام : الحسين بن الحسن بن أَبان ، أَدْركه عليه السلام ولم أَعلم أَنّه روى عنه ، وذكرَ ابنُ قولوَيه أَنّه قرابة الصَفّار وسعد بن عبد الله ، وهو أَقدم منهما ، لأَنّه روى عن الحسين بن سعيد ، وهما لم يرويا عنه (١٨٠) .

وقال في باب « من لم يرو » : الحسين بن الحسن بن أَبان ، روى عن الحسين ابن سعيد كُتُبه كلَّها ، روى عنه ابنُ الوليد (١٨١) .

أَقول : ليس هذا من موارد النقض ، لتصريح الشيخ في الباب الأَوّل بعدم وُقوفه على روايته عن الامام ، وأَمّا عدُّه مع ذلك في باب أَصحاب عليه السلام فقد ذكرنا أَنَّ وجهه هو تلافي توهم كونه من الرواة ، ولعلَّ في الرجاليّين من اعتقد أَو التزم بذلك .

ويظهر من نقل الشيخ كلام ابن قولويه ، والردّ عليه ، تصدّي الشيخ لتعيين طبقة الرجل بدقةٍ وافرةٍ .

وأَمّا قولُ الشيخ : « روى عنه ابنُ الوليد » فدليل آخر على أَنَّ الشيخ إذا ذكر الراوي عن الرجل ، فإنّما يُريد تعيين طبقته بذلك ، فابنُ الوليد ـ والمرادُ هنا هو محمّد بن الحسن ـ إِنّما يَروي عن أَصحاب الامام العسكري عليه السلام بواسطةٍ دائماً هي الصفّار ومن في طبقته ، مع أَنَّه قد روى عن الحسين بن الحسن بن أَبان هذا بواسطة محمّد بن

____________________

(١٧٩) لاحظ معجم رجال الحديث ( ج ٥ ص ٢٤ ) ، ومجمع الرجال ( ج ٢ ص ١٦٨ ) هامش ( ٢ ) .

(١٨٠) رجال الطوسي ( ص ٤٣٠ ) رقم ( ٨ ) .

(١٨١) رجال الطوسي ( ص ٤٦٩ ) رقم ( ٤٤ ) .