التوجيهُ الثامن : اخْتلاف الآراء

قال الكاظمي : وله وجهٌ آخر وجيهٌ ـ يشهدُ به بعضُ كلام الشيخ ـ وهو أَنه يذكره في البابَيْن ، إِشارةً للخِلاف ، وجَمْعاً بَيْنَ الأَقوال (٦٢) .

وقال المامقاني : أَنْ يكونَ اختلافُ كلام الشيخ رحمه الله لاختلاف العلماء في شان امثال هولاء الذين ذكرهم في الموضعين (٦٣) .

وقد أَورده السيّد بحر العلوم احتمالاً ممكناً ، ولم يردّه (٦٤) .

وأَجاب عنه المامقاني بقوله :

إِنَّ عَدَّه لهم في مَنْ روى عنهم عليهم السلام يكشفُ عن عُثوره على روايتهم عنهم عليهم السلام ، فلا يُمكن إِنكاره لروايتهم عنهم عليهم السلام (٦٥) .

أَقول : يُمكن توضيح هذا الجواب بأَنَّ الاختلاف في مثل المقام لا معنى له ، فإنّ رواية الشخص عند الشيخ إِنْ ثَبَتَتْ ، أَثْبَتَ الشيخُ اسمَ الراوي في باب « مَنْ روى عنهم » وإِلّا أَثْبَته في باب « مَنْ لم يَرْوِ عنهم » ولا معنى لِأَنْ يذكره في البابين من دون تَنْبيهٍ .

ونُجيب ثانياً : أَنَّ الشيخَ قد تعرَّضَ للإختلافات حيثما وُجِدَتْ عند ذكر الرواة ، وهذا يدلُّ على تَنَبُّهِهِ الى الخلاف ، وتَنْبِيْهِه عليه كما هو اللّازم ، ومع ذلك لم يذكرهم في باب « مَنْ لم يَرْوِ عنهم » ، مثل :

١ ـ في أَصحاب السجّاد عليه السلام : محمّد بن عُمَر بن عليّ بن أَبي طالِب عليه السلام .

قالَ : وقيل ليسَ له منه رواية (٦٦) .

ومع ذلك لم يذكره في باب « مَنْ لم يَرْوِ عنهم » .

٢ ـ وفي أَصحاب الرضا عليه السلام : إِبْراهيم بن عَبْد الحميد ، قالَ : من أصحاب ابي عبد الله عليه السلام ، أَدْرَك الرضا عليه السلام ، ولم يَسْمَعْ منه على قول

____________________

(٦٢) تكملة الرجال ( ج ١ ص ١٥ ) .

(٦٣) تنقيح المقال ( ج ١ ص ١٩٤ ) .

(٦٤) رجال السيّد بحر العلوم ( ج ٤ ص ١٤٣ ) .

(٦٥) تنقيح المقال ( ج ١ ص ١٩٤ ) .

(٦٦) رجال الشيخ ( ص ١٠١ ) .