اللّمْز : العيب ، يقال لَمَز ، يلمز لَمْزاً (١٩٩) .

* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ( ٢ / ٢٧٨ ) .

إذا جاء الخطاب بلفظ المذكّر ، ولم ينصّ فيه على ذكر الرّجال فإنّ ذلك الخطاب شامل للذُكران والإناث (٢٠٠) .

* وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ( ٢ / ٢٨٠ )

الإقلال : عُسْرة ، لأنّ الأمر ضيّق عليه ، شديد (٢٠١) . ويقولون : كان الشيء يكون كوناً : إذا وقع وحضر (٢٠٢) .

سورة آل عمران

* وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ( ٣ / ٧ ) .

أي : لا يعلم الآجال والمُدد إلّا الله (٢٠٣) .

* شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ( ٣ / ١٨ ) .

قال أهل العلم : معناه : أعلمَ الله عزّ وجلّ ، بيّن الله ، كما يقال : شهد فلان عند القاضي : إذا بيّن وأعلمَ لمن الحق ، وعلى من هو (٢٠٤) .

* وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ( ٣ / ٢٨ ) .

أي : إيّاه (٢٠٥) .

* وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ( ٣ / ٣٧ ) .

الكافل : الذي يكفل إنساناً يعوله (٢٠٦) .

* مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ( ٣ / ٥٢ ) .

____________________

(١٩٩) مق ٥ / ٢٠٩ .

(٢٠٠) صا ١٨٨ .

(٢٠١) مق ٤ / ٣١٩ .

(٢٠٢) مق ٥ / ١٤٨ .

(٢٠٣) صا ١٩٣ .

(٢٠٤) مج ٣ / ١٨١ . مق ٣ / ٢٢١ .

(٢٠٥) صا ٢٥٢ .

(٢٠٦) مق ٥ / ١٨٨ .