السلفيّ (٩) .

غير أنّ الاستقراء يهدينا إلى أنّ رأي القفطي هو الأرجح ، فقد نقل الرواة أنّ آتياً أتاه فسأله عن وطنه ، فقال : كرسف ، فتمثّل الشيخ :

فهو ـ إذن ـ من قرية كرسف جياناباد ، من رستاق الزهراء من همدان لا من قزوين .

وفاته :

كما اختلف المؤرّخون في ولادته وموطنه ، اختلفوا في تحديد سنة وفاته ، فمن قائل إنّه توفّي في سنة ٣٥٧ هـ (١١) ، وقائل إنّه توفّي في سنة ٣٦٩ هـ (١٢) ، إلى قائل إنّه توفّي في سنة ٣٩٠ هـ (١٣) . ونجد أنفسنا إلى اطّراح هذه الأقوال أميل ، وذلك أنّ ابن فارس كتب « الصاحبيّ » في المحمدية في الريّ سنة ٣٨٢ هـ (١٤) ولأنّه كتب « الفصيح » بخطّ كفّه ـ بحسب تعبير ياقوت ـ سنة ٣٩١ هـ (١٥) ، وفي مخطوطة « الفصيح » أنّه كتبه سنة ٣٩٣ هـ (١٦) ، فإذا كان ابن فارس حيّاً سنة ٣٩١ هـ أو سنة ٣٩٣ هـ حينما كتب « الفصيح » ، فنحن ملزمون بالأخذ بالرأي الذي أجمعت عليه معظم المصادر ، القائل إنّه توفّي في سنة ٣٩٥ هـ (١٧) .

كتبه وتآليفه :

عُرف ابن فارس بحسن التأليف (١٨) وكثرة المؤلّفات ، على الرغم من ظروف

____________________

(٩) ينظر : معجم الاُدباء ٤ / ٨٢ .

(١٠) ن . م ٤ / ٩٢ .

(١١) الديباج المذهَب ٣٣ .

(١٢) الكامل ٨ / ١١٧ ، معجم الاُدباء ٤ / ٨٠ ، المنتظم ٧ / ١٠٣ .

(١٣) المختصر ٤ / ٨٠ ، شذرات الذهب ٣ / ١٣٢ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٨ .

(١٤) الصاحبي ١٧ .

(١٥) معجم الاُدباء ٤ / ٨٢ .

(١٦) تمام فصيح الكلام ١٦ .

(١٧) البداية والنهاية ١١ / ٣٣٥ ، إنباه الرواة ١ / ٩٥ ، النجوم الزاهرة ٤ / ٢١٢ ، طبقات المفسّرين ٤ .

(١٨) ينظر نزهة الألبّاء ٢٢٠ ، يتيمة الدهر ٣ / ٤٠٠ ، إنباه الرواة ١ / ٩٢ ، وغيرها .