والشيخ أبو الحسن الشعراني صاحب « الحاشية على الوافي » .

والشيخ محمد رضا المظفر صاحب « عقائد الإمامية » .

والسيد محمد حسين الطباطبائي صاحب « الميزان في تفسير القرآن » .

والسيد أبو القاسم الخوئي ـ دام ظلّه ـ صاحب « البيان في تفسير القرآن » .

نعم هناك في بعض الكلمات نسبته إلى « المحدثين » من علماء الشيعة ، وقد بذلنا الجهد في التحقيق حول مدى صحة هذه النسبة ، وراجعنا ما توفر لدينا من الكتب والكلمات بامعان وانصاف ، فلم نجد دليلا على ذلك ولا وجهاً مبرراً له ، بل هو حدس وتخمين أو ذهول عن الواقع ان لم يكن تعصب .

والتحقيق : انّ « المحدثين » من الشيعة الإمامية الرواة لأخبار التحريف على ثلاث طوائف :

فطائفة يروون من الأخبار الظاهرة في التحريف في كتبهم الحديثيّة ولا يعتقدون بمضامينها ، بل يؤولونها أو يجمعون بينها وبين ما يدلّ على النفي ببعض الوجوه ، ومنهم من ينصّ على اعتقاده بخلافها أو بما يستلزم هذا الإعتقاد ، وعلى رأسهم الشيخ الصدوق .

وطائفة يروونها ولا وجه لنسبة القول بالتحريف إليهم إلّا انّهم يروونها وعلى رأسهم الشيخ ان لم نقل بانّه من الطائفة الاُولى الكليني .

وطائفة يروونها وينصّون على اعتقادهم بمداليلها وايمانهم بمضامينها ، وعلى رأسهم الشيخ علي بن إبراهيم القمي ان تمت النسبة اليه .

وبهذا يتبيّن انّه لا يجوز نسبة القول بالتحريف إلّا إلى هذه الطائفة من « المحدثين » من الإمامية ، وقد وافقهم من شذّ من « الاُصوليين » على تفصيل وهو الشيخ النراقي .

ومن الواضح أنّه لا ينسب رأي عدّة قليلة من أعلام الطائفة تقدّر بحوالي ٥% إلى الطائفة كلها في مسألة من المسائل .

للبحث صلة . . .