الفصل الرابع

شبهات حول القرآن على ضوء أحاديث الإمامية

وهناك شبهات تعرض للناظر في أحاديث الشيعة الإمامية حول القرآن الحكيم ، فعلينا بالرغم من ثبوت بطلان تلك الأحاديث المتقدّمة وامثالها ، وعدم صلاحيتها للإستناد إليها بالأدلة المذكورة على عدم وقوع التحريف في القرآن ، وبالأجوبة السالفة عن كل منها ، ان نتعرض لتلك الشبهات ، ونبيّن وجه اندفاعها :

الشُبهة الاُولى : تواتر أحاديث تحريف القرآن .

لما رأى بعض محدّثي الإمامية كثرة الأحاديث المفيد نقصان القرآن ، ووجد كثيراً منها في المجاميع الحديثيّة المعروفة ، عرضت لهم شبهة تواتر تلك الأحاديث ـ ولا سيّما الإخباريون الظاهريون ممن يرى صحّة كل حديث منسوب إلى ائمة الهدى عليهم السلام من غير تحقيق ـ .

١ ـ ومن هؤلاء المحدّث الجزائري ، فانّه قال في وجوه ردّه على القول بتواتر القراءات : « الثالث : إنّ تسليم تواترها عن الوحي الالهي ، وكون الكلّ قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالّة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة واعرابا » (٥٤) .

ولكن يردّه تصريح جماعة من كبار العلماء المحقّقين ـ وفيهم الإخباريون الفطاحل ـ بانّ أحاديث التحريف أخبار آحاد لا يمكن الركون إليها والإعتماد عليها في هذه المسألة الإعتقادية .

فقد قال شيخ الطائفة : « غير أنّه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامّة بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجب علماً ولا عملاً ، والأوْلى الإعراض عنها وترك التشاغل بها » .

____________________

(٥٤) الأنوار النعمانية ٢ : ٣٥٧ .