كما أَرسل السيد عبد الجليل نثراً لكلّ من الشاعرين المذكورين ، فقال في جوابه للشيخ البغلي :

إِن أَلطف ما اكتحلت به الأَحداق ، رسائل الأَشواق ، إذا تكفلت بما رق وراق ، مما تتحلى به الأَوراق ، كرسالة وردت إِلينا آنفاً ، غدوت منها لأَنوار الربيع قاطفاً ، رسالة من نسجت البلاغة مطارف نظامه ، وتقاطرت شآبيب البراعة من شق أقلامه ، صاحبنا صادق الوعد الجلي ، محمد بن علي ، لا زال ربيع الآداب به آهلاً عامراً ، يقتطف من أَفنان فنونه ثمرات أَفكار الأَكابر . . . (٣) .

كما جاء ذكر شاعرنا البغلي في كل من كشكول (٤) الصائع الأَحسائي وكتاب محمد (٥) بن عبد المحسن الغريب ، فقد وردت له في الكتابين أَبيات قالها في القهوة والغليون ، قال في البن :

____________________

(٣) ديوان السيد عبد الجليل البصري : ٢٢٨ ط دمشق ( المكتب الإسلامي ) الطبعة الثانية .

(٤) مرّت الإشارة في ترجمة الشيخ عبد الله الصائع ـ في الحلقة الأُولى ـ إلى هذا الكشكول ، وقد شاهدت ما بقي منه في الأَحساء وهو عدّة أوراق مبعثرة ، قد تلف أكثره .

(٥) هو الشيخ محمد بن عبد المحسن بن محمد بن خلف الغريب الهمداني العاملي الأَحسائي ، كذا جاء اسمه في الكتاب ، والكتاب المذكور رأَيته أَيضاً في الأحساء عند بعض عشّاق الأَدب والحريصين على جمعه هناك ، وهو كالكتاب السابق لم يبق منه إلّا أَوراق متفرّقة امتدّت إِليه يد الخراب ، ويظهر أَنّه كتاب تأريخي أَدبي مزيّن بكثير من الشواهد الأدبية ، وتتخلّله تراجم جماعة من العلماء والأُدباء .