البحث في تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
٥٨/١ الصفحه ٢١٤ : البحار .
نو = تفسير نور الثقلين
؛ للشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ، المتوفّى سنة ١١١٢ هـ .
ني
الصفحه ٢٢٧ :
أُعللُ
قلباً بالجوى والنوى مُعنى
وماذا
على ريح الصبا لو تحملتْ
رسالةَ
مشتاقٍ
الصفحه ٢٨٣ : مَشُوقَهُم
لَوَشْك
النَّوى إلّا فُواقا كلّا ولا (٣٧)
قال
: وربّما تركوه على خفّته ولم
الصفحه ٢٧٢ : .
ومن
تراثه الضائع كتب تدخل في مضمار الدراسات القرآنية ، ولعلّ من أهمّها : « جامع التأويل في تفسير
الصفحه ٢٦٩ : الاسترشاد والاستشهاد .
ومن
هؤلاء العلماء أحمد بن فارس الذي وجدنا عنده نهجاً خاصّاً في تفسير القرآن العزيز
الصفحه ٢٥١ :
: بالإختلاف بالزيادة والنقصان من جهة التأويل والتفسير ، بأن يكون مصحفه عليه السلام مشتملاً على تأويل الآيات
الصفحه ١٧٦ : = تعالى ، ويأتي بعد
لفظ الاشاءة والجلالة مثل : « انشه تعـ » .
تفس = تفسير القرآن ،
الظاهر هو التفسير
الصفحه ١٩٧ : بن طاووس الحسني ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هـ . وهو من مصادر البحار .
فح = فحينئذ .
فر = تفسير فرات
الصفحه ٢٠٥ : ، و : لمي ، و : ما ، و : مد ، و : معي .
م = التفسير المنسوب
إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام
الصفحه ٢٥٢ : كان من قبيل التفسير والبيان ، ولم يكن من أجزاء القرآن ، فيكون التبديل من حيث المعنى
، أي : حرفوه
الصفحه ٢٧٧ : ، والأعلام في التفسير ، اختلف في سنة وفاته ما بين ( ١٠٠ ـ ١٠٤ هـ ) .
حلية الأولياء ٣ / ٢٧٩ ـ ٣١٠ ، معجم
الصفحه ٣٩ : المدرسة
الفكرية في الواقع الأهواء والميول ، مضحّية بها تجاه الاُصول العقلية . وأمّا بهذا
التفسير الذي يبری
الصفحه ١٦٠ : الاسرار
(
تفسير ـ عربي )
تأليف
: محمد بن اسرائيل رحمة الهجري ( ق ١٣ )
تفسير
ممزوج مختصر
الصفحه ١٨٥ : = تفسير القرآن ؛ ـ جلاء
الأذهان وجلاء الأحزان في تفسير القرآن ، ويقال له : گازر ـ ؛ لأبي الفتوح الحسين بن
الصفحه ١٨٩ : : ض ع .
ض = السيد المرتضى .
اُنظر : تضى .
ض = تفسير علي بن
إبراهيم بن هاشم القمي المعروف بـ ( تفسير القمي ) ، كذا