علي بن أبي طالب عليهمالسلام ـ المستشهد سنة ١٢١ ه ـ كما في مفتاح كنوز السنة. ز = علامة الوقف المجوز عند قراءة القرآن ، يعني أن الأصل فيه أن يوصل إلا أن الوقف عليه جائز ، ويقال له : الوقف الحسن بقدر ، وهو رمز تجويدي. ز = باب جزء القراءة خلف الإمام من صحيح مسلم بن الحجاج (٢٠٤ ـ ٢٦١ ه) ، كذا في تهذيب التهذيب ١ : ٦ ، وغيره. ز = لأبي حامد يحيى بن بلال البزاز. وقد يرمز له : بز (٣٧). ز = زائد ، توضع على الكلمة أو الجملة علامة كونها زائدة على الأصل. س = علامة السكتة ، توضع على الكلمة علامة لزوم اللبث اليسير عليها والسكوت بلا تنفس تعورفت في المصاحف الحديثة ، نظير = قفه ، من رموز التجويد. س = السيد المرتضى علي بن الحسين بن موسى الموسوي ، والملقب بعلم الهدى ، (٣٥٥ ـ ٤٣٦ ه). وقد يرمز له ب : ض. والمشهور : تضى. س = الدروس الشرعية ـ في الفقه ـ ، للشهيد __________________ (٣٧) قال في مقدمة كنز العمال ١ : ١٣ : قد يذكر في جمع الجوامع رمز (بز) ، وربما يكتب (ز) ، وما نبه في الخطبة أنهما لمن؟ فلعله نسي ذلك أو هو سهو من الكاتب ، فالغالب أنهما لأبي حامد يحيى بن بلال البزار ، فليعلم. |
|
الأول محمد بن جمال الدين مكي العاملي (٧٣٤ ـ ٧٨٦ ه). س = السيد الأمير مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي صاحب كتاب نقد الرجال ، ـ كما رمز له المولى الأردبيلي في جامع الرواة ـ كان حيا سنة ١٠١٥ ه. س = سنن النسائي ، أحمد بن شعيب الخراساني (١٥١ ـ ٣٠٢ ه) ، من كتب الحديث عند العامة (٣٨). وقد يرمز له : ن ، كما سيأتي. س = كتاب معرفة الصحابة ـ في الرجال ـ لأبي موسى المديني محمد بن عمر بن أحمد الاصفهاني (٥٠١ ـ ٥٨١ ه) ، من حفاظ الحديث ، كما في تجريد أسماء الصحابة وغيره ، والحق أن كتابه (تتمة معرفة الصحابة). س = يستعمل للتسليم بعد الأسماء الكريمة ، بمعنى : سلام الله عليه أو عليهما أو عليهم أو عليها ، ويوضع غالبا بعد اسم فاطمة الزهراء سلام الله عليها. س = سؤال. س = السورة. س = السنة ، وغالبا ما يراد منها الهجرية القمرية. س = سطر. __________________ (٣٨) ويرمز لمسند علي له أيضا : عس ، وكتاب عمل يوم وليلة : سي ولخصائص أمير المؤمنين علي : ص أو ئص.
|