تع = تعالى .

تعق = تعليقة الاُستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني ، محمد باقر بن محمد أكمل ـ رحمه الله ـ ، المتوفّى سنة ١٢٠٦ هـ .

ويقال لها : الفوائد على كتاب منهج المقال في الرجال .

تعـ = تعالى ، ويأتي بعد لفظ الاشاءة والجلالة مثل : « انشه تعـ » .

تفس = تفسير القرآن ، الظاهر هو التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه ، أو التفسير المنسوب إلى الإمام الصادق عليه السلام الذي رواه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكلاهما من مصادر البحار .

تم = فلاح السائل ـ في الدعاء ، وهو من متمّمات كتاب المصباح ـ ؛ للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني ، المتوفّى سنة ٦٦٤ هـ .

تم = للشمائل من كتاب الجامع للترمذي ، كذا قاله في مقدمة التدريب ، وحكاه عنه غيره كالإكمال ١ : ١٥ ، وسبقه في تهذيب التهذيب .

وقد يرمز له أيضاً : بت ، كما مرّ .

تنقيح = تنقيح المقال في علم الرجال ؛ للشيخ عبد الله بن محمد حسن بن عبد الله المامقاني ( ١٢٩١ ـ ١٣٥١ هـ ) ، وقد عدّ رمزاً .

تـ = تأمّل .

تهذ = تهذيب الأحكام ؛ للشيخ الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى سنة ٤٦٠ هـ .

والمشهور : يب ، فلاحظ ،

وقد يقال : تهذيب ، وليس برمز .

تهي = المنتهى في الفقه ، للعلّامة الحلي الحسن بن يوسف بن علي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ هـ .

والمشهور : هي . وقد يرمز له بـ : هي ، وهو الاظهر .

تو = التوحيد ؛ للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفّى سنة ٣٨١ هـ .

تو = كتاب توحيد المفضل ؛ رواه المفضّل بن عمر ، عن الإمام الصادق عليه السلام .

توض = توضيح القوانين ( التوضيح ) في الاُصول ؛ للشيخ المولى محمد حسين بن بهاء الدين محمد القمي من أعلام القرن الثالث عشر ، حاشية على قوانين الاُصول لاُستاذه الميرزا القمي .

تيح = مفاتيح الشرائع ؛ للمولى محمد محسن ابن الشاه مرتضى ، المعروف بالفيض الكاشاني ، المتوفى سنة ١٠٩١ هـ .

ث = الأثر ، كذا رمز له في آخر تاريخ دمشق لابن عساكر ، ولم أتثبّت عموميته .

ث = الحديث الموثّق ، كما في مشيخة المولى الشريف الخراساني على ما ذكره في الجزء الثالث من المستدرك ، والذريعة ، ٢١ : ٧١ وغيرهما .

ثق = للحديث الموثّق أو الشخص الموثق ، استعمله البعض في الأخير .

ثقة = الموثقة ، أعني الرواية التي فيها من نص الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته .