هـ ـ ثمّ إنّ الشيخ الطوسيّ ـ رحمه الله ـ قال : « الحَجَلة ؛ كالقُبَّة على الأسِرّة » (٢٦).
بينما الشيخ الثعالبي يقول : « ولٰا يُقالُ : أريكة ؛ إلّا إذا كان عليها حَجَلة ؛ وإلّا ، فهي سرير » (٢٧).
كما قال نفسه أيضاً : « فصل في السرير ... ؛ فإذا كان للعروس وعليه حَجَلة ، فهو أريكة » (٢٨).
الحقل الخامس
في : هُويّة الكلمة
ـ ١ ـ
قيل : إنّ لفظ الأرائك من كلام أهل اليمن ؛ حيثُ نُقِلَ عن الحسن البصري قوله : « كُنّا لاندري ما الأرائك ، حتى لَقِينا رجلاً من أهل اليمن ، فأخْبَرَنا : أنّ الأريكة عندهم : الحَجَلة فيها سرير » (٢٩).
ـ ٢ ـ
وذكر السيوطي : أنّ ابن الجوزي حكى في كتابه « فنون الأفنان في علوم القرآن » : انّ الأرائك هي السُرُر بالحبشية.
ونقول : إنّه ليس في الحبشيّة شيء من ذلك (٣٠).
ـ ٣ ـ
وقال يعقوب بكر : ويزعم جَفْري : ص ٥٣ : أنّ لفظ الأرائك من أصلٍ
____________________________
(٢٦) التبيان : ١٠ / ٣٠٢.
(٢٧) فقه اللغة وسِرّ العربية : ب ٣ ق ١ ص ٥٠.
(٢٨) المصدر نفسه : ب ٢٣ ف ١٨ ص ٢٥٠.
(٢٩) الصاحبي ـ طبعه الشُوَيمي بيروت ١٩٦٤ م ـ : ص ٥٨.
(٣٠) يُنظر : الإتقان في علوم القرآن : ١ / ١٣٧.