البحث في تراثنا ـ العدد [ 6 ]
٨٤/٣١ الصفحه ٢٠٦ :
من الغنيمةِ بعدَ الكَدِّ بالقَفَلِ ) ٩
إن تظلموني فجَدِّي خاتمُ الرسلِ
الصفحه ٧ :
نظرات سريعة في فنّ ( ٥ )
أسد المولوي
إختيار
الكتاب وجمع نسخه
بعد أن
الصفحه ١٠ : حسنة حيناً سيّئة أحياناً
كثيرة .
وتداولتها ـ بعد أيدي النسّاخ ـ أيدٍ كانت في الغالب غير
أمينة :
فمن
الصفحه ١٢ : الاُخرى .
وبعد هذه العجالة ـ التي لا يتّسع المقام لأكثر منها ـ نعود
إلى التقسيم الإعتيادي للنسخ ، وهو
الصفحه ٢٠ : ؛ تَتَّحِدُ فيه : في وسطه « في » ؛ ثمّ تتوزّعُ بعد ذلك ، لِتتبادَل المراكزَ في طرفيه ، في مُقَوِّمَيْهِ
الصفحه ٢٥ : ، وهذا البُعد يُفهم كذلك من نفس نصّ الدكتور ؛ حيث
يقول : « والإقامة كما قُلنا فيها معنى الطول » .
هـ
الصفحه ٢٩ : ومعنوية ، على تنويع
الأرائك ، بعد استفادة معنى الإقامة منها .
وإنّما الإقامة تُسْتَفادُ من نفس الصيغة
الصفحه ٣٣ : إلى الأئمّة عليهم السلام أنفسهم .
يقول سبط ابن الجوزي في حوادث سنة ٤٤٣ هـ ـ بعد ما يؤرّخ
ما دار فيها
الصفحه ٣٨ : « التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور » (٦) .
وكتب بعد ذلك بسنة ـ سنة ٨٤٠ هـ ـ في الحلّة أيضاً
الصفحه ٦٢ : وآله آل ياسين ، ثم الصلاة والسّلام علينا
وعلى جميع عباد الله الصالحين .
وبعد ، فهذه وجيزة عزيزة
الصفحه ٦٤ :
____________________________
(١) تخم : كلمة تستعمل نادراً بمعنى الحدّ ، وتخوم بمعنى
حدود ، وما بعدها مفسّر لها .
الصفحه ٦٥ : المقالة التاسعة من إلهيات
الشفاء : « وكان عددها ـ يعني عدد المفارقات ـ عشرة بعد الأول تعالى ، أولها العقل
الصفحه ٦٧ : حجّة الكافي ـ وكذا روايات الباب الذي بعده « لولا انّ الأئمة عليهم السلام
يزدادون لنفد ما عندهم » ونظائر
الصفحه ٧٢ : يتغيّر أو يخرج الى الفعل
بعد ما كان بالقوة ، ولا في وقت من الأوقات ، لأن الأحكام المذكورة واجبة الثبوت
الصفحه ٨٨ : . . . » .
أقول : قد أتى بهذا السؤال والجواب صاحب الأسفار بعد
كلامه المذكور آنفاً مع زيادة إيضاح حيث قال : « فإن