والسيد محسن الأمين العاملي ، المتوفى سنة ١٣٧١ ، في كتابه « الشيعة والمنار » .

والشيخ عبد الحسين الرشتي النجفي ، المتوفّى سنة . . . ، في « كشف الإشتباه في مسائل جار الله » .

والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، المتوفى سنة ١٣٧٣ هـ ، في « أصل الشيعة واُصولها » .

والسيد عبد الحسين شرف الدين العاملي ، المتوفّى سنة ١٣٨١ هـ ، في « أجوبة مسائل جار الله » .

والشيخ آغا بزرك الطهراني ، المتوفّى سنة ١٣٨٩ هـ ، في رسالته في « نفي التحريف عن القرآن الشريف » .

والسيد محمد هادي الميلاني ، المتوفّى سنة ١٣٩٥ ، في فتوى له .

والسيد محمد حسين الطباطبائي ، المتوفّى سنة ١٤٠٢ هـ ، في تفسيره الشهير « الميزان في تفسير القرآن » .

وقد تعرّض لهذا الموضوع : السيد أبو القاسم الخوئي دام ظلّه في كتابه « البيان في تفسير القرآن » .

ولو أردنا أن ننقل كلمات هؤلاء الأعاظم من علماء الشيعة في هذا المضمار لطال بنا المقام ، فمثلاً يقول الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :

« وإنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للإعجاز والتحدّي ولتعليم الأحكام وتمييز الحلال من الحرام ، وإنّه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة ، وعلى هذا إجماعهم .

ومن ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطئ يردّه نصّ الكتاب العظيم ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) .

والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذّة ، وأخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً ، فأمّا أن تؤوّل بنحو من الأعتبار أو يضرب بها الجدار » (٣٤) .

____________________________

(٣٤) أصل الشيعة واُصولها ١٠١ ـ ١٠٢ ، ط ١٥ .