جميعاً إلى عنقه ، قال : قلت : فالاسم؟ قال : إيّاك أن تبحث عن هذا فإنَّ عند القوم أنَّ هذا النسل قد انقطع.
١٥ ـ حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلويُّ العمريُّ رضياللهعنه قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، عن أبيه قال : حدّثنا جعفر بن معروف ، عن أبي عبد الله البلخي ، عن محمّد بن صالح بن عليّ بن محمّد بن قنبر الكبير مولى الرِّضا عليهالسلام قال : خرج صاحب الزَّمان على جعفر الكذاب من موضع لم يعلم به عندما نازع في الميراث بعد مضيِّ أبي محمّد عليهالسلام فقال له : يا جعفر مالك تعرض في حقوقي؟ فتحير جعفر وبهت ، ثمّ غاب عنه ، فطلبه جعفر بعد ذلك في النّاس فلم يره ، فلمّا ماتت الجدَّة أم الحسن أمرت أن تدفن في الدّار ، فنازعهم وقال : هي داري لا تدفن فيها ، فخرج عليهالسلام فقال : يا جعفر أدارك هي؟ ، ثمَّ غاب عنه فلم يره بعد ذلك.
١٦ ـ حدّثنا محمّد بن محمّد الخزاعيُّ رضياللهعنه قال : حدّثنا أبو عليٍّ الاسديُّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفيِّ أنَّه ذكر عدد من انتهى إليه ممّن وقف على معجزات صاحب الزَّمان عليهالسلام ورآه من الوكلاء ببغداد : العمري وابنه ، حاجز ، والبلالي ، والعطار. ومن الكوفة : العاصميُّ. ومن أهل الاهواز : محمّد بن إبراهيم بن مهزيار. ومن أهل قم : أحمد بن إسحاق. ومن أهل همدان : محمّد بن صالح. ومن أهل الرِّي : البسّامي ، والاسديُّ ـ يعني نفسه ـ ومن أهل آذربيجان : القاسم بن العلاء. ومن أهل نيسابور : محمّد بن شاذان.
ومن غير الوكلاء من أهل بغداد : أبو القاسم بن أبي حليس (١) ، وأبو عبد الله الكنديُّ ، وأبو عبد الله الجنيديُّ ، وهارون القزَّاز ، والنيليُّ، وأبو القاسم بن دبيس (٢) ، وأبو عبد الله بن فروخُّ ، ومسرور الطبّاخ مولي أبي الحسن عليهالسلام ، وأحمد ومحمّد إبنا الحسن ، وإسحاق الكاتب من بني نيبخت (٣) ، وصاحب النواء ، وصاحب
__________________
(١) في بعض النسخ « أبي حابس » وفي بعضها « أبي عابس ».
(٢) في بعض النسخ « بن دميس » وفي بعضها « رميس » وفي بعضها « دبيش ».
(٣) كذا في النسخ المصححة. وفي نسخة « بنى نوبخت » وفي بعضها « صاحب الفراء » مكان « صاحب النواء ».