أَمْدِيزَةُ : بالفتح ثم السكون ، وكسر الدال المهملة ، وياء ساكنة ، وزاي ، وهاء : من قرى بخارى ، منها : أبو بشر بشّار بن عبد الله الأمديزي البخاري ، يروي عن وكيع بن الجراح.

الأَمْراءُ : بلد من نواحي اليمن في مخلاف سنحان.

الأَمْرَاجُ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، والراء ، والألف ، والجيم : موضع في شعر الأسود بن يعفر :

بالجوّ فالأمراج ، حول مغامر ،

فبضارج فقصيمة الطّرّاد

الأَمْرَارُ : كأنه جمع مرّ : اسم مياه بالبادية ، وقيل : مياه لبني فزارة ، وقيل : هي عراعر وكنيب يدعيان الأمرار لمرارة مائهما ، قال النابغة :

إن الرّميثة مانع أرماحنا		ما كان من سحم بها وصفار
زيد بن بدر حاضر بعراعر ،		وعلى كنيب مالك بن حمار
وعلى الرّميثة ، من سكين ، حاضر ،		وعلى الدّثينة من بني سيّار
لا أعرفنّك عارضا لرماحنا ،		في جفّ تغلب ، وادي الأمرار

قال أبو موسى : أمرار واد في ديار بني كعب بن ربيعة ، ينسب إليه عجرد الشاعر الأمراري وهو أحد بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، أنشد له أبو العباس ثعلب أرجوزة أولها :

عوجي علينا واربعي يا ابنة جل ،

قد كان عاذليّ من قبلك مل

وقال قيس بن زهير العبسي :

ما لي أرى إبلي تحنّ ، كأنها		نوح تجاوب موهنا أعشارا
لن تهبطي أبدا جنوب مويسل		وقنا قراقرتين ، فالأمرارا

أَمْراشٌ : الشين معجمة : موضع فيه روضة ذكرت في الرياض.

أُمُّ رُحْمٍ : بضم الراء ، وسكون الحاء المهملة ، وميم : من أسماء مكة.

أَمَرٌ : بلفظ الفعل من أمر يأمر معرب ذو أمر : موضع غزاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال الواقدي : هو من ناحية النخيل ، وهو بنجد من ديار غطفان ، وكان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، خرج في ربيع الأول من سنة ثلاث للهجرة لجمع بلغه أنه اجتمع من محارب وغيرهم ، فهرب القوم منهم إلى رؤوس الجبال ، وزعيمها دعثور بن الحارث المحاربي ، فعسكر المسلمون بذي أمر ، قال عكّاشة بن مسعدة السعدي :

فأصبحت ترعى مع الوحش النفر ،		حيث تلاقى واسط وذو أمر ،
حيث تلاقت ذات كهف وغمر

والأمر : في الأصل الحجارة تجعل كالأعلام ، قال ابن الأعرابي : الأروم واحدها إرم وهي أرفع من الصّوى ، والأمر أرفع من الأروم ، الواحدة أمرة ، قال ابو زبيد :

إن كان عثمان أمسى فوقه أمر ،

كراتب العون فوق القبّة الموفي

وقال الفرّاء : يقال ما بها أمر أي علم ، ومنه : بيني وبينك أمارة أي علامة ، وأمر : موضع بالشام ،