لا تيأسنّ ، فإنّ الهمّ منفرج ،		والدهر ما بين إدبار وإقبال
أما سمعت ببيت ، قد جرى مثلا ،		ولا يقاس بأشباه وأشكال :
ما بين رقدة عين وانتباهتها ،		يقلّب الدهر من حال إلى حال؟

وكان سيف الإسلام طغتكين بن أيوب قد أنكر من ولده إسماعيل أمرا أوجب عنده أن طرده عن بلاد اليمن ، ووكل به من أوصله إلى حلي ، وهي آخر حدّ اليمن من جهة مكة ، فلقيه المحنّني هذا هناك بقصيدة ، فلم يتسع ما في يده لإرفاده ، فكتب على ظهر رقعته البيتين المشهورين :

كفّي سخيّ ، ولكن ليس لي مال		فكيف يصنع من بالقرض يحتال؟
خذ هاك خطّي إلى أيام ميسرتي		دين عليّ ، فلي في الغيب آمال

فلم يرحل عن موضعه حتى جاءه نعيّ والده ، فرجع إلى اليمن فملكها وأفضل على هذا الشاعر وقرّبه.

أمُّ خُرْمان : بضم الخاء المعجمة ، وسكون الراء ، وميم ، وألف ، ونون ، والخرمان في اللغة : الكذب ، ويروى بالزاي أيضا : اسم موضع ، وحكى ابن السكيت في كتاب المثنّى : قال أبو مهدي : أمّ خرمان ملتقى حاجّ البصرة وحاج الكوفة ، وهي بركة إلى جنبها أكمة حمراء على رأسها موقد ، وأنشد :

يا أمّ خرمان ارفعي الوقودا		تري رجالا وقلاصا قودا
وقد أطالت نارك الخمودا		أنمت أم لا تجدين عودا؟

وأنشد الهذلي يقول :

يا أمّ خرمان ارفعي ضوء اللهب

إنّ السويق والدقيق قد ذهب

وفي كتاب نصر : أمّ خرمان جبل على ثمانية أميال من العمرة التي يحرم منها أكثر حاج العراق ، وعليه علم ومنظرة ، وكان يوقد عليها لهداية المسافرين ، وعنده بركة أوطاس ، ومنه يعدل أهل البصرة عن طريق أهل الكوفة.

أُمُّ خَنُّور : بفتح أوله ، وضم النون المشددة ، وسكون الواو ، وراء : اسم لكل واحدة من البصرة ومصر ، وهي في الأصل : الداهية واسم الضّبع ، وقيل : الخنّور بالكسر الدنيا وأمّ خنّور اسم لمصر ، وفي نوادر الفرّاء : العرب تقول : وقعوا في أمّ خنّور بالفتح وهي النّعمة ، وأهل البصرة يقولون خنّور بالكسر وفتح النون ، والعرب تسمّي مصر أمّ خنّور.

إِمَّدَانُ : بكسر الهمزة والميم وتشديدها : اسم موضع ، من أبنية كتاب سيبويه ، وأما الإمدّان ، بكسر الهمزة والميم ، وتشديد الدال ، فهو الماء النزّ على وجه الأرض ، قال زيد الخيل :

فأصبحن قد أقهين عنّي كما أبت

حياض الإمدّان الظّماء القوامح

أُمُّ دُنَيْن : بضم الدال ، وفتح النون ، وياء ساكنة ، ونون : موضع بمصر ذكره في أخبار الفتوح ، قيل :هي قرية كانت بين القاهرة والنيل اختلطت بمنازل ربض القاهرة.