هل عند منزلة ، قد أقفرت خبر ،		مجهولة ، غيّرتها بعدك الغير؟
بين الأقاعص والسّكران ، قد درست		منها المعارف ، طرّا ، ما بها أثر

أَقْتُد : بضم التاء فوقها نقطتان : موضع في بلاد فهم ، قال قيس بن العيزارة الهذلي :

لعمرك! أنسى لوعتي يوم أقتد ،

وهل تتركن نفس الأسير الرّوائع؟

الأُقْحُوانَة : بالضم ثم السكون ، وضم الحاء المهملة ، وواو ، وألف ، ونون ، وهاء : موضع قرب مكة ، قال الأصمعي : هي ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام ، والأقحوانة أيضا : موضع بين البصرة والنّباج ، قال الأزهري : موضع معروف في بلاد بني تميم وقد نزلت به ، وقال نصر : الأقحوانة ماء ببلاد بني يربوع ، قال عميرة بن طارق اليربوعي:

وكلّفت ما عندي ، من الهمّ ، ناقتي ،		مخافة يوم أن ألام وأندما
فمرّت بجنب الزّور ، ثمّت أصبحت		وقد جاوزت ، للأقحوانة ، مخرما

والأقحوانة موضع بالأردنّ من أرض دمشق على شاطئ بحيرة طبرية ، حدث هشام بن الوليد عن أبيه ، قال : خرج قوم من مكة نحو الشام ، وكنت فيهم ، فبينما نحن نسير في بلاد الأردن من أرض الشام إذ رفع لنا قصر ، فقال بعضنا لبعض : لو ملنا إلى هذا القصر فأقمنا بفنائه حتى نستريح ، ففعلنا ، فبينما نحن كذلك إذ انفتح باب القصر وانفرج عن امرأة مثل الغزال العطشان ، فرمقها كلّ واحد منا بعين وامق وقلب عاشق ، فقالت : من أي القبائل أنتم ومن أي البلاد؟ قلنا : نحن أضاميم من ههنا وهناك ، فقالت : أفيكم من أهل مكة أحد؟ قلنا : نعم ، فأنشأت تقول :

من كان يسأل عنا : أين منزلنا؟		فالأقحوانة منا منزل قمن
وإن قصري هذا ما به وطني ،		لكن بمكة أمسى الأهل والوطن
إذ نلبس العيش صفوا ما يكدّره		قول الوشاة ، وما ينبو به الزّمن
من كان ذا شجن بالشام ينزله ،		فبالأباطح أمسى الهمّ والحزن

ثم شهقت شهقة وخرّت مغشيّا عليها ، فخرجت عجوز من القصر فنضحت الماء على وجهها وجعلت تقول :

في كل يوم لك مثل هذا مرّات

تالله للموت خير لك من الحياة

فقلنا : أيّتها العجوز ما قصّتها؟ فقالت : كانت لرجل من أهل مكة فباعها ، فهي لا تزال تنزع إليه حنينا وشوقا ، قال القاضي الشريف أبو طاهر الحلبي صاحب كتاب الحنين إلى الأوطان عند فراغه من هذا الخبر : والأقحوانة ضيعة على شاطئ بحيرة طبرية ، وقمن أي دان قريب ، وعندي أن الجارية أرادت الأقحوانة التي بمكة ، وقمن بفتح الميم أي خليق ، تعني أن ذلك المنزل جدير أن أكون فيه ، ولم أر في كتب اللغة القمن بمعنى القرب ، إنما قال الأزهري : القمن بكسر الميم القريب والقمن السريع.