الأَفْهَارُ : كأنه جمع فهر من الحجارة : موضع في قول طفيل بن علي الحنفي :

فمنعرج الأفهار قفر بسابس ،

فبطن خويّ ما بروضته شفر

أُفَيْحٌ : بضم الهمزة ، وفتح الفاء ، بلفظ التصغير ، عن الأصمعي ، وغيره يقوله بفتح أوله وكسر ثانيه :

موضع بنجد ، قال عروة بن الورد :

أقول له : يا مال أمّك هابل ،		متى حبست على الأفيح تعقّل
بديمومة ما إن يكاد يرى بها ،		من الظّمإ ، الكوم الجلال تبوّل
تنكّر آيات البلاد لمالك ،		وأيقن أن لا شيء فيها يقوّل

وقال ابن مقبل :

وقد جعلن أفيحا عن شمائلها ،

بانت مناكبه عنها ، ولم يبن

أُفَيْعِيَة : بالضم ثم الفتح ، والعين مهملة : منهل لسليم من أعمال المدينة في الطريق النجدي إلى مكة من الكوفة:أُفَيْق : بلفظ التصغير : موضع في بلاد بني يربوع ، يقال : أفاق وأفيق ، قال أبو دواد الإيادي :

ولقد أغتدي يدافع ركني		صنتع الخدّ ، أيّد القصرات
وأرانا بالجزع ، جزع أفيق ،		نتمشّى كمشية الناقلات

أَفِيقٌ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وقاف : قرية من حوران في طريق الغور في أول العقبة المعروفة بعقبة أفيق ، والعامة تقول فيق ، تنزل من هذه العقبة إلى الغور ، وهو الأردن ، وهي عقبة طويلة نحو ميلين ، قال حسّان بن ثابت :

لمن الدار أقفرت بمعان ،		بين أعلى اليرموك فالصّمّان ،
فقفا جاسم ، فدار خليد ،		فأفيق ، فجانبي ترفلان

وفي كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرثد عن أبيه ، قال : أخبرونا عن منخل المشجعي ، قال : رأيت في المنام قائلا يقول لي : إن أردت أن تدخل الجنة فقل كما يقول مؤذن أفيق ، قال : فسرت إلى أفيق ، فلما أذّن المؤذن قمت إليه فسألته عما يقول إذا أذّن ، فقال : أقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، أشهد بها مع الشاهدين ، وأحملها عن المجاهدين ، وأعدّها ليوم الدين ، وأشهد أن الرسول كما أرسل ، والكتاب كما أنزل ، وأن القضاء كما قدّر ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، عليها أحيا وعليها أموت وعليها أبعث ، إن شاء الله تعالى.

أُفَيُّ : بالضم ثم الفتح ، والياء مشدّدة : موضع في شعر نصيب :

ونحن منعنا يوم أول نساءنا ،

ويوم أفيّ ، والأسنّة ترعف

باب الهمزة والقاف وما يليهما

الأَقاعِصُ : جمع أقعص : موضع في شعر عديّ بن الرقاع العاملي :