أَعْوَاءٌ : موضع في قوله :

بساحة أعواء وناج موائل

وقد قصره الآخر فقال :

بأعوى ، ويوم لقيناهم

بأرعن ذي لجب مبهم

أي يحمل إليهم من الفرسان ، ولا أدري أهما موضعان أحدهما مقصور والآخر ممدود أم أصله المدة فقصر ضرورة ، على رأي الجماعة ، أم أصله القصر فمدّ على رأي الكوفيين خاصّة؟

أَعْوَصُ : بفتح الواو ، والصاد المهملة : موضع قرب المدينة جاء ذكره في المغازي ، قال ابن إسحاق : خرج الناس يوم أحد حتى بلغوا المنقّى دون الأعوص ، وهي على أميال من المدينة يسيرة ، والأعوص : واد في ديار باهلة لبني حصن منهم ، ويقال : الأعوصين.

الأَعْوَصُ : الضاد المعجمة : شعب لهذيل بتهامة.

أَعْيَار : بعد العين الساكنة ياء ، وألف ، وراء : هضبات في بلاد ضبّة ، وأعيار أيضا : جبل في بلاد غطفان ، وأحسبه بين المدينة وفيد ، وفيه قال جرير :

رعت منبت الضّمران من سبل المعا

إلى صلب أعيار ، ترنّ مساحله

وقال السّكّري في قول مليح الهذلي :

لها بين أعيار إلى البرك مربع

ودار ، ومنها بالقفا متصيّف

أعيار : بلد ، والبرك : بلد ، والقفا : موضع.

الأَعْيَانُ : بالنون : موضع في قول عتيبة بن الحارث ابن شهاب اليربوعي :

تروّحنا من الأعيان عصرا ،

فأعجلنا الإلهة أن تؤوبا

هكذا رواه أبو الحسن العمراني ، ورواه الأزهري :

تروّحنا من اللّعباء.

أُعْيَبُ : بضم الهمزة ، وسكون العين ، وياء مفتوحة ، وباء موحّدة ، حكى بعضهم عن أبي الحسين بن زنجي النحوي البصري أنه قال : ليس في كلامهم كلمة على فعيل إلّا أعيب : وهو موضع باليمن وما أراه إلا وقد تصحّف عليه أو اشتبه ، والمعروف على هذا الوزن عليب ، وهو مشهور : موضع في طريق اليمن ، قال أبو دهبل :

فما ذرّ قرن الشمس حتى تبيّنت ،

بعليب ، نخلا مشرفا ومخيّما

أُعَيْرَض : بضم أوله وفتح ثانيه : ماء بين جبلي طيء وتيماء.

الأُعَيْرَف : جبل لطيّء لهم فيه نخل يقال له الأفيق.

أَعيَنُ : بالنون : قرية ، وقيل : حصن باليمن ، والله الموفق للصواب.

باب الهمزة والغين وما يليهما

الأَغْدِرَةُ : جمع غدير الماء ، وهو ما غادره السّيل في مستنقع من الأرض ، نحو جريب وأجربة ، ونصيب وأنصبة ، وهو من جموع القلّة ، أغدرة السيدان : موضع وراء كاظمة بين البصرة والبحرين يقارب البحر ، قال المخبّل السعدي :