أراني ربّي ، حين تحضر منيتي ،

وفي عيشة الدّنيا ، كما قد أراكما

وقيل : هو موضع بالبادية قريب من مكة مقابل لطميّة.

أَعْظَامٌ : موضع في شعر كثيّر قال :

عرّج بأطراف الديار وسلّم ،		وان هي لم تسمع ، ولم تتكلّم
فقد قدمت آياتها وتنكّرت ،		لما مرّ من ريح وأوطف مرهم
تأمّلت من آياتها بعد أهلها ،		بأطراف أعظام ، فأذناب أزنم
محاني آناء ، كأنّ دروسها		دروس الجوابي ، بعد حول مجرّم

أَعْفَرُ : موضع في شعر امرئ القيس حيث قال : تذكّرت أهلي الصالحين ، وقد أتت على خملى ، منّا الرّكاب وأعفرا الأَعِقَّةُ : جمع عقيق ، قال السّكري في قول أبي خراش الهذلي :

دعا قومه ، لمّا استحلّ حرامه ،

ومن دونهم أرض الأعقّة والرّمل

الأعقّة : رمل ، وحرامه : جواره وعهده ، وقال ابن حبيب : الأعقّة جمع عقيق بمكة ، عن أبي عمرو ، وقال الأصمعي : الأعقّة الأودية ، وفي بلاد العرب أربعة أعقة ذكرت في باب العقيق ، وروى بعضهم في هذا الاسم الأحفّة بالفاء ، وقيل هي مواضع من الرمل في بلاد بني تميم ، وهو جمع حفاف جمعه بما حوله ، والحفاف : جبل.

أَعْكُشُ : بضم الكاف ، والشين معجمة : موضع قرب الكوفة ، في قول المتنبي :

فيا لك ليلا ، على أعكش ،		أحمّ البلاد خفيّ الصّوى
وردن الرّهيمة في جوزه ،		وباقيه أكثر ممّا مضى

الأَعْلابُ : أرض لعكّ بن عدنان بين مكة والساحل ، لها ذكر في حديث الرّدة.

أَعْلاقُ أَنْعُم : من مخاليف اليمن.

الأَعْلَمُ : بلفظ الأعلم المشقوق الشفة : اسم كورة كبيرة بين همذان وزنجان من نواحي الجبال ، والعجم يسمّونها ألمر بفتح الهمزة واللام ، وسكون الميم والراء ، والكتّاب يكتبونها كما ذكرت لك ، وقصبة هذه الكورة دركزين ، ينسب إليها الوزير الدرگزيني وزير السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه ، يذكر في دركزين إن شاء الله تعالى ، وينسب إلى الأعلم عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد أبو سعد الأعلمي القومساني ، فقيه مقيم بالموصل ، روى شيئا من الحديث.

الأَعْمَاقُ : جاء ذكره في فتح القسطنطينية ، قال : فينزل الرّوم بالأعماق وبدابق ، ولعلّه جاء بلفظ الجمع والمراد به العمق : وهي كورة قرب دابق بين حلب وانطاكية.

أَعْنَاز : بالنون والزاي : بلد بين حمص والساحل.

أَعْنَاك : بالنون والكاف : بليدة من نواحي حوران من أعمال دمشق ، يعمل فيها بسط وأكسية جيدة تنسب إليها ، ويقال : ينسب إليها أبو سعد.