أَظْلَمُ : أفعل ، من الظّلم أو الظلام ، قال ابن السكيت في تفسير قول كثيّر :

سقى الكدر فاللّعباء فالبرق فالحما ،

فلوذ الحصى من تغلمين ، فأظلما

أظلم : جبل في أرض بني سليم ، وأظلم أيضا : جبل في أرض الحبشة به معدن صفر ، وأظلم : بالشّعيبة من بطن الرّمّة ، وقال الأصمعي عند ذكره جبال مكة : أظلم الجبل الأسود من ذات حبيس ، قال الحصين بن حمام المرّي :

فليت أبا بشر رأى كرّ خيلنا		وخيلهم ، بين السّتار وأظلما
نطاردهم ، نستنقذ الجرد بالقنا ،		ويستنقذون السّمهريّ المقوّما
عشيّة لا تغني الرماح مكانها ،		ولا النّبل إلا المشرفيّ المصمّما

باب الهمزة والعين وما يليهما

أَعَابِل : بفتح الهمزة ، وكسر الباء الموحدة ، ولام ، كأنه جمع أعبل ، نحو أصغر وأصاغر : اسم موضع في قول شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير الأنصاري :

طربت وهاجتني الحمول الظواعن ،		وفي الظّعن تشويق لمن هو قاطن
وما شجن في الظاعنين عشيّة ،		ولكن هوى لي في المقيمين شاجن
بمخترق الأرواح بين أعابل		فصنع ، لهم بالرّحلتين مساكن

الأَعَارف : جبال باليمامة ، عن الحفصي.

أُعَامِقُ : بضم الهمزة : اسم واد في قول الأخطل :

وقد كان منها منزل نستلذّه ،

أعامق برقاواته وأجاوله

أجاوله : ساحاته ، وقال عدي بن الرقاع :

كمطرّد طحل يقلّب عانة ،		فيها لواقح كالقسيّ وحول
نفشت رياض أعامق ، حتى إذا		لم يبق من شمل النهار ثميل ،
بسطت هواديها بها ، فتكمّشت ،		وله على أكسائهنّ صليل

الأَعْبُدَةُ : بضم الباء الموحدة : من مياه بني نمير ، عن أبي زياد الكلابي.

الأَعْدَانُ : في أخبار الخوارج قال قطريّ بن الفجاءة المازني لأخيه الماحوز ، وكان من أصحاب المهلّب ، وكانا قد توافقا في صفّيهما : أرأيت إذ كنت أنا وأنت نتدافع على ثدي أمّنا بالأعدان؟ والأعدان : ماء لبني مازن بن تميم ، وذكر قصّة.

الأَعْرَاضُ : جمع عرض ، وقد ذكر العرض في موضعه ، والأعراض : قرى بين الحجاز واليمن والسّراة ، وقال الأزهري : قال الأصمعي : أخصب ذلك العرض وأخصبت أعراض المدينة وهي قراها التي في أوديتها. وقال شمر : أعراض المدينة هي بطون سوادها حيث الزرع والنخل ، وقال أعرابيّ :

لعرض من الأعراض تمسي حمامه		وتضحي ، على أفنانه العين ، تهتف
أحبّ إلى قلبي من الديك رنّة ،		وباب ، إذا ما مال للغلق ، يصرف

وقال الفضل بن العبّاس اللهبيّ :