وتقطع رمل الأحورين براكب

صبور على طول السّرى والتّهجّر

الأَحْوَرُ : واحد الذي قبله : مخلاف باليمن.

أَحوَسُ : بوزن أفعل ، بالسين المهملة : موضع في بلاد مزينة ، فيه نخل كثير ، وفي كتاب نصر أخوس ، معجم الخاء : موضع بالمدينة به زرع ، قال معن بن أوس :

رأت نخلها من بطن أحوس ، حفّها		حجاب بماشيها ، ومن دونها لصب
يشنّ عليها الماء جون مدرّب ،		ومحتجر يدعو ، إذا ظهر الغرب
تكلّفني أدما لدى ابن مغفّل ،		حواها له الجدّ المدافع والكسب

وقال أيضا :

وقالوا : رجال! فاستمعت لقيلهم ،		أبينوا لمن مال بأحوس ضائع؟
ومنّيت في تلك الأمانيّ ، إنني		لها غارس ، حتى أملّ ، وزارع

الأَحياءُ : جمع حيّ من أحياء العرب ، أو حيّ ضد الميت ، قال ابن إسحاق : غزا عبيدة بن الحارث بن المطّلب الأحياء ، وهو ماء أسفل من ثنية المرة. والأحياء أيضا : قرى على نيل مصر من جهة الصعيد ، يقال لها أحياء بني الخزرج ، وهو الحيّ الكبير ، والحيّ الصغير ، وبينها وبين الفسطاط نحو عشرة فراسخ.

الأُحَيْدِبُ : تصغير الأحدب : اسم جبل مشرف على الحدث ، بالثغور الرومية ، ذكره أبو فراس بن حمدان ، فقال في ذلك هذه الأبيات :

ويوم على ظهر الأحيدب مظلم ،		جلاه ببيض الهند ، بيض أزاهر
أتت أمم الكفّار فيه يؤمّها ،		إلى الحين ، ممدود المطالب كافر
فحسبي بها يوم الأحيدب وقعة ،		على مثلها في العزّ تثنى الخناصر

وقال أبو الطيب المتنبي :

نثرتهم يوم الأحيدب نثرة ،

كما نثرت فوق العروس الدراهم

الأَحِيسي : بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة وسين مهملة والقصر ، ثنية الأحيسى : موضع قرب العارض باليمامة ، قال :

وبالجزع من وادي الأحيسى عصابة

سحيمية الأنساب ، شتى المواسم

ومنها طلع خالد بن الوليد على مسيلمة الكذاب.

باب الهمزة والخاء وما يليهما

أُخَّا : بالضم ، وتشديد الخاء ، والقصر ، كلمة نبطية : ناحية من نواحي البصرة ، في شرقي دجلة ، ذات أنهار وقرى.

الأَخادِيدُ : جمع أخدود ، وهو الشق المستطيل في الأرض : اسم المنزل الثالث من واسط للمصعد إلى مكة ، وهي ركايا في طريق البر ، وفيها قباب ، وماؤها عذب ، ثم منها إلى لينة ، وهو المنزل الرابع ، وبين الأخاديد والغضاض يوم.

الأَخابِثُ : كأنه جمع أخبث ، آخره ثاء مثلثة : كانت بنو عكّ بن عدنان قد ارتدّت بعد وفاة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بالأعلاب من أرضهم ، بين الطائف