أَحْلَى : بالفتح بوزن فعلى : وهو حصن باليمن.

إِحْلِيلَى : بالكسر ثم السكون وكسر اللام وياء ساكنة ولام أخرى مقصور ممال : اسم شعب لبني أسد ، فيه نخل لهم ، وأنشد عرّام بن الأصبغ يقول :

ظللنا بإحليلى ، بيوم تلفّنا ،

إلى نخلات قد صوين ، سموم

إِحْلِيلاءُ : مثل الذي قبله ، إلا أنه بالمد : جبل ، وهو غير الذي قبله ، قاله أبو القاسم الزمخشري ، وأنشد غيره لرجل من عكل :

إذا ما سقى الله البلاد ، فلا سقى

شناخيب إحليلاء من سبل القطر

قالوا : والشناخيب جمع سنخوب وشنخاب ، وهو القطعة من الجبل العالية.

إِحْلِيلُ : مثل الذي قبله ، لكنه ليس في آخره ألف مقصورة ولا ممدودة : اسم واد في بلاد كنانة ، ثم لبني نفاثة منهم ، قال كانف الفهمي :

فلو تسألي عنّا ، لنبّئت أننا		بإحليل ، لا نزوى ولا نتخشّع
وأن قد كسونا بطن ضيم عجاجة ،		تصعّد فيه مرّة وتفرّع

وقال نصر : إحليل واد تهاميّ قرب مكة ، وقد قال بعض الشعراء : ظللنا بإحليلاء ، للضرورة ، كذا رواه ممدودا وجعلهما واحدا.

أحمدآبَاذُ : معناه عمارة أحمد ، كما قدمنا : قرية من قرى ريوند ، من نواحي نيسابور قرب بيهق ، وهي آخر حدود ريوند. وأحمدآباذ أيضا : قرية من قرى قزوين ، على ثلاثة فراسخ منها ، بناها أبو عبد الله أحمد بن هبة الله الكموني القزويني.

الأَحمَدِيُّ : اسم قصر كان بسامرّاء ، عمّره أبو العباس أحمد المعتمد على الله بن المتوكل على الله فسمي به ، وقال بعض أهل الأدب : اجتزت بسامرّاء فرأيت على جدار من جدران القصر المعروف بالأحمديّ مكتوبا :

في الأحمديّ لمن يأتيه معتبر ،		لم يبق من حسنه عين ولا أثر
غارت كواكبه وانهدّ جانبه ،		ومات صاحبه واستفظع الخبر

والأحمديّ أيضا : اسم موضع بظاهر مدينة سنجار.

الأَحمَرُ : بلفظ الأحمر من الأَلوان : اسم جبل مشرف على قعيقعان بمكة ، كان يسمّى في الجاهلية الأعرف. والأحمر أيضا : حصن بظاهر بحر الشام ، وكان يعرف بعثليث. والأحمر : ناحية بالأندلس ، ثم من عمل سرقسطة ، يقال له الوادي الأحمر.

الأَحوَازُ : بالزاي ، من نواحي بغداد ، من جهة النهروان.

الأَحوَاضُ : آخره ضاد معجمة ، جمع حوض : أمكنة تسكنها بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة ابن تميم.

الأَحوَرَانِ : تثنية الأحور ، وهو سواد العين : موضع في قول زيد الخيل :

أرى ناقتي قد اجتوت كلّ منهل		من الجوف ، ترعاه الركاب ومصدر
فإن كرهت أرضا فإني اجتويتها ،		وإنّ عليّ الذّنب ، إن لم أغيّر