الصفحه ١٤١ : سمي به مع من ثم نكر منع قولا واحدا.
(وكل ما تأنيثه بلا ألف
فهو إذا عرّف
غير
الصفحه ١٤٦ : الزحاف المسمى بالكف وهو
قبيح عندهم ، فعدل إلى الصرف لتحصيل أمر مستحسن ، ومنع جمع صرف ما فيه ألف التأنيث
الصفحه ١٥٧ : المباني.
وإن اعتبرت
الألف والواو علامتين على لغة : أكلوني البراغيث ، بلغت هذه الأمثلة بالاستقراء
إلى
الصفحه ١٤ : الألف لالتقاء
الساكنين ثم نقلت حركة الميم الأولى إلى اللام وأدغمت. وقال الفراء : مركبة من هل
التي للزجر
الصفحه ٢٠ : اللام فقط
إذ ألف الوصل
متى يدرج سقط)
اختلف في آلة
التعريف ، فمذهب الخليل وسيبويه
الصفحه ٢٣ : وانفتح ما قبلهما فقلبتا ألفين فسكون آخرهما عارض والفتحة مقدرة على الألف
ومحل ما ذكر من بنائه على الفتح ما
الصفحه ٢٩ : لدخول الجازم ثم عومل معاملة
الصحيح طلبا للتخفيف لكثرة استعماله بأن سكنت اللام فحذفت الألف لالتقا
الصفحه ٣٦ : ) فترفع بالألف نحو : جاء أبواك. وتنصب وتجر بالياء نحو : رأيت أبويك
، ومررت بأبويك.
(قوله : وذلك
المجموع
الصفحه ٤٣ : هذه الأسماء ترفع بالألف وتجر وتنصب بالياء
حملا على المثنى لفقد ما اعتبر فيه منها
الصفحه ٤٤ : الجمع مقيس في خمسة أمور ، الأول : ما فيه تاء التأنيث
مطلقا. الثاني : ما فيه ألف التأنيث كذلك. الثالث
الصفحه ٥٦ : بمعنى في تكتب بالألف ا ه.
__________________
(١) سورة سبأ ، الآية
٣٣.
(٢) سورة البقرة ،
الآية ٢٢٦.
الصفحه ٥٧ : في «أماليه». وتقلب ألف
لدى ياء مع الضمير لا الظاهر نحو : ولدينا مزيد ، وما كنت لديهم.
وأما سبحان
الصفحه ٦٧ : .
وكالجمع المثنى
فيقال : قام رجلان ولا يقال على الأفصح : قاما رجلان ، ومن العرب من يلحق الفعل
الألف والواو
الصفحه ٦٩ : واحِدَةٌ (١٣))(٢).
(وإن يكن ثاني الثلاثي ألف
فاكسره حين
تبتدي ولا تقف
الصفحه ٨٧ : جنسها ، أيّ شيء هو ، فالواقع
بعد العدد مجرور بالإضافة كثلاثة رجال ومائة عبد وألف غلام نعم الواقع بعد أحد