الصفحه ٦٩ :
ابن ابيه ، لانه ليس له اب معروف (١).
قال صاحب کتاب
الزام النواصب (٢) قال : واما عمر بن سعد فقد
الصفحه ٦٠ : بالموس بدلا من النورة. (اخرجه ابن سعد في طبقاته ج٣ ، ص ٢٠٩).
والمتتبع يجد الکثير من المخالفات لسيرة
الصفحه ٤٠ : نساء العالمين من الاولين والاخرين لا نساء
عالمها واهل زمانها کما کانت مريم (٢). وبه وقع التصريح في
الصفحه ١١٠ : وَاِلى رَسُولِهِ)
مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَجَرى فى ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ
الصفحه ٩٨ : : يا
ابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي کان اهل الجاهلية فيما مضي يحرمون فيه الظلم
والقتال لحرمته فما
الصفحه ٩٩ : هذه الفرقة ولکنها موجودة في اثر الکتب ، وحکايات فرحهم بقتل
الحسين عليه السلام سيما حين ورود اهل بيته
الصفحه ٢٣ : ، وسعرت النيران.
اما بعد فيقول
العبد الضعيف ابن عل مدد حبيب الله الشريف :
ان هذه العجالة
شرح ف غاية
الصفحه ٧٢ : ، ط : النجف ١٣٥٦.
ورو ابن
قولويه في نفس المصدر عن ابي عبدالله عليه السلام قال : (ان الحسين عليه السلام
بکت
الصفحه ٩٥ : الحسين عليه السلام ، والباطل الکفر المتجسد بيزيد واعوانه الظلمة.
٣ ـ ذکر ابن ابي الحديد المعتزلي في شرح
الصفحه ٧٠ : الحجر ، فهو النقاب).
٥ ـ في قوله : (لعن الله ال زياد وال مروان ... وابن مرجانة وعمر بن سعد ، وشمرا).
الصفحه ٩٧ :
الآبدين
الاخبار في فضل
اللعن عل اعداء ال الرسول سيما قتلة ذريته متواترة : ففي رواية الريان بن
شبيب عن
الصفحه ٥٨ : احقيته
بالخلافة وقدرته واو لوليته ، واشار عليه السلام ال کيفية غصبها من قبل ابن
ابي قحافة في خطبته
الصفحه ٤١ : (٣).
__________________
ـ
من له جد کجدي في الوار
او کشيخي فانا ابن العلمين
امي الزهراء حق وابي
الصفحه ٤٧ : الرضيع.
__________________
١ـ وقد وصفهم مشاهدوا المعرکة من جند ابن سعد ـ کما ينقل المعتزلي في شرح
الصفحه ١٠٥ : العن يزيد خامسا ،
والعن عبيد الله بن زياد ، وابن مرجانة ، وعمر بن سعد ، وشمرا ،
وال ابي سفيان ، وال