الصفحه ٣٦ :
يکون اسعد الناس بالدنيا لکع ابن لکع خير الناس يومئذ مؤمن بين کريمين).
٣ ـ داخل القوسين غير موجود في
الصفحه ١١٨ : يرزقني طلب ثارک.................... ٧٣
اللهم اجعلني عندک وجيها بالحسين في الدنيا والاخرة
الصفحه ١٨ : منذ فترة ، ولکن ف کل مرة اتقدم فيها
اواجه بعض المشاکل والمصاعب ، فقلت له : لعلک تقدمت ال افراد ليسوا
الصفحه ٥٤ : ) (٢).
وعن جبلة
المکية قالت : سمعت ميثم التمار يقول : والله لقتل هذه الامة ابن نبيها في المحرم
لعشر يمضين منه
الصفحه ٢٤ :
مالک الجهن (١) ، عن أب جعفر الباقر عليه السلام قال :
(مَن زار
الحسين بن علي عليه السلام (٢) يوم
الصفحه ٣٣ : ف باب الحقيقة والمجاز المشترک ، وکذا في
المجازين کما في المقام لو قلنا : بان استعمال الابن في ابن البنت
الصفحه ٤٢ : بقلبه الفا مثلهما کما هو المظبوط في
کثيرمن کتب الزيارات طلب الدم ، کما في نهاية ابن الاثير (١). قال في
الصفحه ٣٤ : لا شک فيه ، وقد افتخر به في رجزه
المهروف عند قوله : خيرة الله من الخلق ابي ثم امي فانا ابن الخيرتين
الصفحه ١٠٩ : اللَّهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِيَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
يَابْنَ
الصفحه ٩٣ :
اللهم ان هلاا يوم تبركت به بنو امية وابن أكلة اكباد ،
اللعين ابن اللعين ، عل لسانک ولسان نبيک صل
الصفحه ٦٧ : (٢) داخلان في حکم اللعن بهذا اللفظ ايضا ، کما ان فرعون داخل في حکم ال فرعون
بلفظه ، قوله قاطبة اي جميعا
الصفحه ٦٨ : ).
٢ ـ (قيل : اسمه عبيد الرومي).
٣ ـ وايضا قال ابن الاثير في نفس المصدر السابق : (کان ابو سفيان بن حرب
سار
الصفحه ٤٣ : للطريحي.
٧ ـ اي فقرة الزيارة وهي (ياثارالله وابن ثاره).
٨ ـ في النسخة الخطية (يحتمل) بدل (تحتمل
الصفحه ٢٧ : کتاب في الرد عل الغلاة.
ـ ١٢ هذه (القيل) منسوبةال ابن الوليد. والنجاشي ف رجاله ص
٣٣٨ اوکل الامر ال
الصفحه ٧٨ :
وإظهاره باللسان مطلوب في مقام الإيمان ، ليکون الظاهر عنوان الباطن ، والتصدير
بندائه عليه السلام