الصفحه ١٢ : من بكر ولي على الأبله (٢). لكن الملاحظ أنه ظهرت داخل هذه القبيلة استعدادات عدائية
تجاه الامبراطورية
الصفحه ١٥ :
المالكة وكانت من
المناذرة ، لأسباب تبقى مجهولة لدينا إلا أن المؤرخين القدامى ربطوا هذا القرار
الصفحه ٢٩ : هذا التأهّب الفارسي من أجل المواجهة الحاسمة ، المسيرة الطويلة التي قادها
سعد بن أبي وقّاص ، من المدينة
الصفحه ٥٨ :
يتحدث عن وجود وال
عربي بحلوان في موضع آخر من كتابه (١).
وعلى النقيض من
ذلك ، تنسب روايات ملحّة
الصفحه ٦٣ : الحل الأخير هو الذي تم لأكثرهم. أما الدهاقين
الذين لا ينبغي أن يخلط بينهم وبين أشراف الفرس من المقاتلين
الصفحه ٦٤ : بيت المال المركزي بمداخيل العراق أساسا ، وأعاد
توزيع جانب من المال على المستحقين من النخبة الإسلامية
الصفحه ٦٦ : ، فاستثني قادة الردة من التمتع فعلا بهذه
الأراضي (١). الحقيقة أن القادة الرئيسيين وقع اختيارهم من أهل الأيام
الصفحه ٦٩ :
والملاحظ على كلّ
أن الإبل كانت حاضرة ، سواء اعتبرنا هذا الحضور بقية من بقايا الماضي أم لا. ولا
الصفحه ١٢٣ :
قصده ماسينيون من
أنها صفوف المساكن ، وهو معنى غير شائع (١). المقصود بالذات هي شوارع معلمة تفصل بين
الصفحه ١٢٩ :
ـ جهة الغرب ، من
الشمال إلى الجنوب : بجالة وبجلة ، جديلة وجهينة.
الحقيقة أن هذه
الصورة للجغرافيا
الصفحه ١٣٥ :
سنجد قطائع كبرى
وقليلة العدد عند بجيلة (١) وكثيرا من القطائع الصغرى عند تميم ، وقطائع متوسطة عند
الصفحه ١٥٧ :
بداية من هذا
التصميم الحاسم وحتى الثابت القّار لحياتها المقبلة. فليست الكوفة معسكرا تحول
ببطء إلى
الصفحه ١٩١ : في توخي نمط عيش
الترحل. ولا شك أنهم استوعبوا كل أولئك الذين كانوا رحلا مثلهم من بين الأعراق
الأخرى
الصفحه ١٩٩ : (١) وقد استمد من العالم الشامي وبلاد ما بين النهرين تصوراته
المدنية والحضارية ، ولوّنها بعبقريته الخاصة
الصفحه ٢٠٢ : مفهوم القرية كتجمّع ريفي حيث تطور معنى كلمة قرية من مفهوم المدينة إلى
مفهوم القرية ، ويحتمل أن يكون ذلك