الصفحه ٢٤٨ : الجد. كانت خثعم قبيلة يمنية مرموقة
ولم تذكر على هذه الخارطة ، لكنها شاركت في حرب القادسية ، ويحتمل أن
الصفحه ٢٨٧ : في الكوفة حيث استقر الباعة في أطناف غطتها الحصر وقامت
على أوتاد (المرجح أنها كانت من قصب
الصفحه ٣٠٢ : يقل دلالة عن هذا الأمر أن جبانة سالم صنفت مع
الصحارى ، كما ورد في مصدر انفرد حقا بهذا الخبر وأشار
الصفحه ٦٣ :
إجراء التهدئة
والادماج ، فجرى اللحاق بهم أو ألقي القبض عليهم ، وحتى في هذه الصورة فقد خيّر
عمر
الصفحه ٣٣٧ :
بيوت القادة ،
التي كانت تنفتح على الرحبة ، ولا سيما إشارة وردت في كتاب البلدان (١) جاء بها
الصفحه ١٩٦ : عند ابن سعد ، الطبقات ج ١ ، ص ٧٢ ، ولا في كتاب
البلدان للجاحظ ، أو تحقيق العلي ص ٤٦٧ ، ذكرا لعشائر
الصفحه ٤٠ : ، وردت في الأخبار الطوال ،
للدينوري ، ص ١٢٥ ، بخصوص حضور هاشم وقيس.
(٤) ابن حبيش ، كتاب
الغزوات
الصفحه ٢٣٢ : كايتاني. ويقول
ابن حبيش ، كتاب الغزوات ، ورقة ٢١٦. إن أمراء الأعشار يأتون في المرتبة الثانية
بعد أمرا
الصفحه ٧٩ : كثيرا ما ورد ذكرهما في كتاب ألف ليلة وليلة مثلا. حقا
__________________
(١) ابن خرداذبه ، المسالك
الصفحه ١٢٣ : ماسينيون يخطىء في هذا الأمر اعتقاده أن الاستقرار الأول تمّ طبق
النموذج البدوي المتمثل في اصطفاف الخيام
الصفحه ١١٣ : الواقع. لم يهتم بالأمر
سوى مصدرين فحسب : هما سيف (٢) واليعقوبي في كتاب المدائن (٣). فلم يذكر البلاذري
الصفحه ٢٩٠ : ـ ورقة ٤٤٨.
(٢) الطبري ، ج ٥ ، ص
٢٦٨.
(٣) الجاحظ ، كتاب
البغال في رسائل الجاحظ ، تحقيق عبد السلام
الصفحه ٢٩٧ :
ـ ٢١ ـ
رجوعا إلى التقاليد
العربية :
الجبّانات والصحاري
ذكر اليعقوبي في
كتاب البلدان أن كل
الصفحه ٣٤٠ : في كتاب البلدان ، ص ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ٢٤١ ، ٢٤٢ ، وفي كتاب الخطيب ، ص ٧١ و ٧٣ و
٧٤ و ٧٦ ، عن مفهوم المدينة
الصفحه ١٠٣ : .
لكن ماذا تقول
المصادر الكتابية في هذا الموضوع؟
يتحدث سيف
والبلاذري فقط عن القصر. ولا نجد عند