الصفحه ٢٦٨ :
من البصرة في حين
أن أبا مخنف كان من أبناء الكوفة بامتياز. وكان يفصلهما قرن أو يزيد ، لكن عمر بن
الصفحه ٣٩٥ : وكتابة ، لما
فيه مصلحة اللغة القرآنية وكتابة أهل الحيرة (التي ضبطتها إياد ، على ما يقال). وكان
تاريخ«أيام
الصفحه ٨١ :
لا شك أن شخصية
حاضرة ما ولا سيما اختياراتها الإيديولوجية تؤثر في بنية مجالها وأكثر من ذلك في
رؤية
الصفحه ٢٥٧ : الأموي ، راجع في كل حال :
أنساب الأشراف ، ج ٣ ، ص ٢٤٣.
(٣) كان لدروب بغداد
عرض يساوي ١٦ ذراعا : كتاب
الصفحه ٢٩٨ :
من قريش والأنصار
وثقيف. ومنهم كانت الجماعة السياسية الحاكمة والعسكرية والدينية ، وهي في القمة
تمسك
الصفحه ١٢٩ : معلومات
رواها اليعقوبي (٤) وهي تؤكد وتنكر في آن الترتيب القبلي كما رواه سيف. لكن
كتاب اليعقوبي يخلط
الصفحه ٢٤٢ : جرير بن عبد الله إلى الجبانة». ومع
أن خبره اندمج في رواية خاطئة من بعض الوجوه فلا يبدو أنها مستمدة من
الصفحه ٣٠٥ :
لأنفسهم بالأسبقية في إنشاء أول جبانة للإسلام في صنعاء كما جاء في كتاب أحمد بن
عبد الله الرازي الصنعاني
الصفحه ١٠٦ :
الأول (١) ، الذي هو عصر سيف بالذات ، كما أن وجود الدهليز في واقع
الأمر أمكن إسقاطه في الفترة
الصفحه ٢٧٠ : المكان مطابق لمركز إقامة بشرية ظهرت في الماضي
أو في ذلك العصر ، خصوصا وأن اسم المكان هذا (شوميا) له مظهر
الصفحه ٢٩٢ :
والمصادر نفسها لا
تخول لنا وضع السماسرة في بيع الرقيق أو النخاسين في الكناسة كما فعل ماسينيون
أيضا
الصفحه ٣٩٧ : . وعلى الرغم من أن هذا الرجل لم يكن لديه أي امتياز في الإسلام ، فإن
الموروث جهد كي يصنع له مثل هذا
الصفحه ٩٧ : العرب استبطنوه قبل الإسلام وزاد استيعابهم له بعد أربع سنوات قضوها بالعراق ،
منها سنة بالمدائن نفسها
الصفحه ٢٦٧ : الأشراف ، قسم ٥ ، ص ٢١٥ و ٢١٩
و ٢٤٣ و ٣٤٠ ؛ وكتاب الاشتقاق ، ص ٣٠٤. وقد ثأر له بضربة رمح وجهها لمصعب خلال
الصفحه ٣٢١ :
الواضح أن هذه
السكك لم تكن مبلطة بل حافظت على وضعها خلافا لما كان عليه الأمر في مدينة أخرى هي
حمص