الصفحه ٢٠٣ : العجم. مع استنقاصهم له ،
واستعانوا بمصطلحات مغايرة تماما هي المصر في العراق ، والفسطاط في مصر
الصفحه ٢٩٥ :
المصادر متضاربة
وغامضة في الغالب ، لكنها تذكر رغم ذلك واقعا أساسيا في الموضوع ، هو تعدد نقط
العبور
الصفحه ٣٥٤ : تجسيد له ، أخذ يشيخ ويلفه الإهمال ، في حين أن الخليفة المتربّع
على قمته كان ألعوبة في يد البويهيين ، وفي
الصفحه ٦٦ :
أن هؤلاء القادة
شاركوا أيضا في فيء جلولاء بصفتهم شركاء في الملكية. على أن التصرف أنيط بعهدة
الأمرا
الصفحه ١٨٣ :
غضب الله ـ للعبرة ، ولئن كان يحصر هذا التاريخ في سلسلة الأنبياء المنكرين ، فإنه
يربطه أيضا بالجذع
الصفحه ٣٦٠ : ، في المدينة العربية. إذ من
الثابت الذي لا شك فيه أن عددا من الفقراء كانوا يجنّدون من عشائر همدان
الصفحه ٣٦٨ : فيها.
أما في المرحلة
الثالثة ، فقد طلب الخليفة عمر من جرير بن عبد اللّه الحميري أو البجلي أن يجمع
الصفحه ٣٩٠ : اللّه (بن عمر)في
الحيرة ، والمضرية مع ابن الحرشي في الكوفة؛ وكانوا يتقاتلون من الصباح إلى
المساء».
الصفحه ٢٤٠ :
المزيفة إلى حد بعيد ، أن تجعل منها مكانا لا ماء فيه. بل خلافا لذلك ، تبدو
السبخة بمعناها الثاني والمرجح
الصفحه ٤٣ : فعلا قيادة العمليات آخر الأمر (٣). لكن لا نجد له أثرا في روايات الواقدي المدنية.
ج) كان يوم عماس
أقسى
الصفحه ١٠٥ : وجعله قريبا من القصر ومحاذيا له (٢) ، فأعيد بناء المسجد والقصر مرّة أخرى انطلاقا من بقايا
قصر ساساني
الصفحه ١٩٥ : : السيرة ، ص ٦٨٨. لقد حشد عبد الله ابن أبي
لقائده قينقاع ، في حين الخزرج استاؤوا لتقتيل بني قريظة ، فحاولوا
الصفحه ٢٨٣ : كلما فرض الوضع ذلك.
أما في عصر ابن
هبيرة ، وخالد القسري ، ويوسف بن عمرو ، وعبد الله بن عمر بن عبد
الصفحه ٣٨٦ :
والتطابق بين
الشيعة والقبائل اليمنية ، كما لم تكن ممكنة المماثلة والمطابقة بين دعم علي (١) في
الصفحه ٢٥٠ : عما لحقهم من ضرر (٥). ووجه المختار جيشا إلى الجزيرة لقتال عبيد الله بن زياد
مدبر مقتلة كربلاء ووفق في