الصفحه ١٢٤ : الشكل موجودا أبدا ، فلا يمكن أن يكون قد أقيم
إلا في وقت متأخر ، لما تدخل المنصور وأمر بتشييد السور وحفر
الصفحه ١٢٧ : أبي مخنف (راجع الرسم).
(١) ولا سيما أن
اليعقوبي أيد في كتاب البلدان ، ص ٣١٠ ، بما لا يدع مجالا للشك
الصفحه ١٨٨ : في اللغة الأكادية تحيل إلى مفهوم يخصّ
نمط العيش أكثر ممّا تحيل إلى مفهوم عرقي (٢). فيمكن وصف
الصفحه ٢١٨ :
ـ ١٥ ـ
المجهود المعماري في
عهد زياد
٥٠ ـ ٥٣ ه / ٦٧٠ ـ ٦٧٣
بناء القصر
والمسجد
كشف علم
الصفحه ٣٥٦ : واحدة ، حيث يرى ضريح المختار الذي شيّدت قبة عليه (رحلة ، طبعة بيروت ،
١٩٦٠). في عهد العثمانيين ، جعلت
الصفحه ١٦٠ : ، مثلا بغداد في القرن الرابع ه / العاشر م. وبابل زمن هرودوتس.
على أن الفترة الحاسمة بعد تجاوز الطبوغرافيا
الصفحه ١٧٠ : استعرضنا الخلفية التاريخية لما كان عليه الاستيطان
الهلينستي في الشرق.
خلافا للعرب
والفرس ، المجاورين
الصفحه ٣٢٦ : في
الموازاة بين المصرين منذ البداية. حتى ولو وافقنا ، مع أبي مخنف (٢) ، والمدائني (٣) ، وابن اسحاق
الصفحه ٤١ : دارت في يوم
واحد (١). ورغم أن رواية سيف اكتست طابعا ملحميا ، فقد كانت أكثر تفصيلا ، ولا شك أنها
كانت
الصفحه ١٣٠ : المجموعة. وقد
لعبت القرعة دورا في هذا الموضوع وكذلك تحكيم الرؤساء. لا شك أن الخطط الفرعية
العشائرية هي التي
الصفحه ٢٨٨ :
السوق الإسلامية المعهودة المقتبسة فعلا من سوق الكوفة؟ والملاحظ في هذا الموضوع
أن ما ذكره اليعقوبي ينبغي
الصفحه ٣١٥ :
أبي كرب بن ربيعة).
__________________
(١) الكلبي : كتاب
النسب ، ورقة ٢٤.
الصفحه ٣٨ : . وتمّ له ذلك بيسر ، وهو
دليل على ما بلغته بلاد العرب من تطور في ذلك العصر. فلم يكن العرب برابرة بالمعنى
الصفحه ٢٢٠ :
في المسجد الإسلامي
واعتبر مع مسجد البصرة نموذجا له (١).
ذكرنا أن سيفا كان
يقول بوجود مسجد مبني
الصفحه ٣٨٩ : منهما إلى أصول واحدة. ولئن كانت التسميات لا تتغير في اليمن ، فإنها في
الجانب المقابل ، تضيق أو تتسع