الصفحه ٢٠٤ : والمعابد بحجرها الجميل المربع
منتثرة على الجانب الشرقي المتجه إلى الصحراء ، في آن في مأرب ومعين وصرواح
الصفحه ٢٠٦ :
مكة بصفتها مدينة ، أنشئت حقا أو تشكلت مع بروز دور القرشيين وبفضل ما قام به قصيّ
من عمل ، وهو شخصية تقع
الصفحه ٢١٠ : الحضارة الإسلامية. إنه نموذج
المسجد أولا ، الذي سيخطط طبق المثال النبوي مع بعض التغييرات ، لكن المهم أيضا
الصفحه ٢١١ : بوضوح بين التجارة (٤) والصلاة أي بين السوق والمعبد قاطعا بذلك مع تقليد الشرق
كله. فضلا عن أن الإسلام
الصفحه ٢٢٢ : أحيط ب
٢٣ برجا ، علما أن عبيد الله بن زياد تحصن فيه مع الأشراف ، وأن المختار واجه فيه
الحصار. كان حزاما
الصفحه ٢٣٧ : إلى الغرب. فينشب الخلاف مع
التصميم الذي حددناه بالاعتماد على المعلومات الأولى التي ذكرها سيف. لكن
الصفحه ٣٠٢ : يقل دلالة عن هذا الأمر أن جبانة سالم صنفت مع
الصحارى ، كما ورد في مصدر انفرد حقا بهذا الخبر وأشار
الصفحه ٣٢٢ : السور (٢) «بالمدينة» أي
بالمركز والخطط ، وحدودها القديمة التي أمحت (٣) وتحولت إلى أحياء حضرية مع ما تبقى
الصفحه ٣٢٧ : في هذه الصورة اتخذ شكل منشأة قروية متفرّقة
، فكان نواة للبصرة العتيدة (٨). لكن ذلك يبدو متناقضا مع
الصفحه ٣٣٦ : وفي كونه يتعارض مع
المركز السياسي ـ الديني ثانيا. فلو أراد المنصور بناء قلعة فحسب أو «مقرا شخصيا»
لما
الصفحه ٣٥٥ : تتماه مع الظاهرة الشيعية. وبذلك
انهار النظام القبلي المديني ، في وقت بدأت فيه «البدونة الجديدة» (العودة
الصفحه ٣٦٠ : يحرضهم ويستعين بهم. ولربما كان تحالف اليمنيين مع القضية
الشيعية متأتّ من وضعهم الهامشي ، ثقافيا واجتماعيا
الصفحه ٣٦٢ : .
شهدت الفترة الثانية
من تاريخ الكوفة الثقافي ، وهي فترة بدأت مع بداية العصر العباسي ، ولادة التمايز
بين
الصفحه ٣٦٣ :
شيء؛ مع أنه يجب
الكشف عن الدور الذي لعبه الرؤاسي. وعليه ، فإن الكسائي ، كسيبويه في البصرة ، دشّن
الصفحه ٣٦٩ :
التالي :
السّراة : ٧٠٠
مقاتل من بارق وغامد وألمع ، فهم إذا أزديون.
اليمن : ٢٣٠٠
مقاتل معظمهم من مذحج