الصفحه ٣٦ : أعدت بالكوفة ، لكن متى؟ هل تمت قبل انبثاق الشعوبية أم بعده؟ هل كانت
تعبر عن وعي بالارتباط بعملية الفتح
الصفحه ١٧٠ :
التجارة ، لكي ندرك ما كان من قوة للاستقرار المدني (٥). وقد توسعت الشبكة في بلاد الرافدين وامتداداتها إلى
الصفحه ١٩٢ : المجال الثقافي في حين أن بقاء القبيلة أساسي في عالم البدو. ولكن
القبيلة تتميز كوحدة ممتلكة لكيان ذاتي
الصفحه ٢١٢ : القوة الشرقية ليضعها بعد ذلك بين يدى الله (١). ثم أعادها إلى الأرض لكي يعيد صوغ مدينته الأرضية انطلاقا
الصفحه ٢٤٠ : المدينة.
ولنمعن النظر في
النص الذي اهتم بهذا الموضوع لكي نستمد منه ما أمكن بخصوص السبخة كما بخصوص عناصر
الصفحه ٣٠ : الغازي. لقد عمل عمر بهذا
على تطابق الدين الإسلامي وشبه جزيرة العرب ، فطرد من بلاد العرب كل من لم يكن
الصفحه ١٢٣ : كان أول أمر
صادرا عن عمر في شكل توصية شديدة الخطورة. أن يكون لعمر في هذا الموضوع آراء بمثل
هذا الوضوح
الصفحه ١٤٥ :
حيّز يتنافر
وتلاقي دابتين مثقلتين بالأحمال. وقد اعتمد عمر هذا العرض بالنسبة للسكك
الاعتيادية في
الصفحه ١٥٦ : مخالفا لذلك على أرض عراء؟ ـ وأيد عمر المشروع ، ثم تمّ
تجاوز هذه الصيغة عاجلا إذ ظهرت رغبة ملحة في
الصفحه ٢٢٥ : ، وانفعل لذلك
عمر ووجه رسولا لحرق هذا الباب (٣). وقد روي أنه عبّر عن امتعاضه قائلا (٤) : «ليس بقصرك ولكنه
الصفحه ٢٢٩ : ، وإما حول ذلك إلى أهالي الحيرة
وإياد وعاش كثيرون حتى عصر الحجاج وبعده : أعين وشبث وابن محرز وعمر بن سعد
الصفحه ٣٠٤ : زيد بن علي وكان من قريش (٤). ظهر المختار فيها بعد انتصاره في السبخة ثم «طلع» إلى دور
مزينة وأحمس
الصفحه ٤٦ :
الجاهلية على نظام
الكر والفر أي الرجعة بعد الجولة وهذا يعني من وجهة التعبئة أن يصطف المقاتلة على
الصفحه ٥٤ : ء» (١) ، لكن الواقعة وردت في أكثر الأخبار. بعد الوقعة وفي هذه
المرة أيضا تشتت السكان ، وفرّ الملك وكان لفراره
الصفحه ٤٠ : أيام القادسية بيوم أغواث ، مذكرا بالنجدات
التي وردت من الشام بعد معركة اليرموك (٢).
وسواء أكان قيس بن