الصفحه ١١٥ :
، وهي لا تعبّر إلا بصعوبة عن بنية مطولة بسيطة. ومن المعلوم أن مثل هذه السكك
المتجهة إلى شمال / شمال شرقي
الصفحه ١١٩ : لهذه الجموع العربية من الإسلام
إلا الاسم : فهي لا تشبه في شيء أمة المدينة التي استوعبت الروح والتعاليم
الصفحه ١٢٣ : المدينة في شكل
مجموعة هندسية عقلانية منفتحة. لكن هل خططوا لذلك مسبقا؟ ألا يليق أن نعتبر ذلك
إسقاطا حيث
الصفحه ١٢٧ :
إلا في خصوص جانبي الشرق والغرب ، ففي اتجاه القبلة :
ـ جهة الشمال ، من
الشرق إلى الغرب : سليم ، ثقيف
الصفحه ١٣١ : ، والثانية
للسبخة ، وبذلك يكون العمق مساويا ل ٧٥٠ مترا ـ إذ إن الكوفة في بدايتها لا يمكن
إلا أن تكون مربعة
الصفحه ١٤٠ : هيكلي في المساحة الصالحة للسكن. يشكل الزقاق ، قطعا ، جزءا
من جهاز المناهج ، إلا أنه كان أكثر اندماجا
الصفحه ١٤٧ : إن الاسلام لا يصبح إسلاميا كما قيل ، إلا في
عصر متأخر. إن الإسلام الأولي المقاتل والعربي ، وكذلك
الصفحه ١٥٢ : غرونيباوم إلا بإجمال وجهة نظر المدرسة الفرنسية ، مضيفا عليها موافقته
المترددة (٣). وقد تجاهلها غويتين
الصفحه ١٥٥ : التملك وشخصية خاصة. ولم تقم الدولة إلا بتنظيم
هؤلاء ، فعرضت عليهم بناء المستقبل. ولماذا تعتبر الكوفة
الصفحه ١٥٧ : يستند إليه (٢). ويرى ريتميير أن رواية سيف تسقط واقعا لاحقا ، لم يوجد
إلا في إمارة زياد ، وأن المسجد
الصفحه ١٦٢ : المتحررة في مظهرها
، البسيطة في تخطيطها ، والأخرى كنمط المدينة المغلقة المتشعبة الملتوية (١). لكن ألا تخفي
الصفحه ١٧٠ :
المدنية؟ هل خلف آثارا باقية؟ من اليسير الإحاطة بهذا المشكل ، لكن الإجابة
المرضية غير ممكنة إلا إذا
الصفحه ١٧١ : .
وقد اتسم قول
روستوقتسيف Rostovtzeff بهدوء أكبر ، مع أنه لم يستخدم مثل
سابقيه إلا المصادر اليونانية
الصفحه ١٧٩ :
الأهواز ، إلا
بخصوص إمارة زياد. لكن مشاركة «بنائين من بنائي فارس» (١) ، كما يقول حرفيا ، أمر مؤكد
الصفحه ١٨٥ :
الدوام ، الا وهي
العرق واللغة وحياة الترحال ، هم بالتأكيد الذين عربوا شبه الجزيرة. لقد ترجمت