الصفحه ٨٨ : العدد ٨ ، ١٩٥٢ ، ص ٧٢.
(٥) الطبري ، ج ٤ ، ص
٤٠ ـ ٤٨. نقدم المرجع لهذا النص في طبعةLeyde ، ج ١ ، ص ٢٤٨٢
الصفحه ١٣١ : القبيلة تقيم على قطيعة يختلف عرضها بحسب عدد
المناهج (٥ شمالا و ٣ شرقا). فعلى وجه التدقيق ، لم يكن لخطة
الصفحه ١٣٥ :
سنجد قطائع كبرى
وقليلة العدد عند بجيلة (١) وكثيرا من القطائع الصغرى عند تميم ، وقطائع متوسطة عند
الصفحه ١٣٧ : الوحدات الثابتة
الصلبة أو الأراضي القبلية التي لا يمكن عبورها. وخلافا لذلك ، حيث يكون الروادف
قليلي العدد
الصفحه ١٧٢ : العدد وقوة التجمع ،
ولم يكن مشتتا مبعثرا. انفصلت الأمة الفاتحة في العراق ، انفصالا صريحا عن الأهالي
الصفحه ١٨٦ : جرهم الأولى في «تهائم اليمن» ، ويمكن أن نستنتج أيضا
هذا الأمر من عدد الرقيق الضخم ، ومن استرقاق جموع
الصفحه ١٩٢ :
لقد صنعت المدن
الظاهرية التاريخية عند العرب مهما كانت هذه المدن منتساة ، قليلة العدد في خضم
عالم
الصفحه ٢٢١ : المفروغ منه أن الفتحات التي
تصورها كرسويل ، وناقش في عددها الجنابي معتبرا مع ذلك أنها موجودة فعلا ، وهي
الصفحه ٢٢٦ : في وقت ما ، وتقسيم الدور إلى حجرات (تجاوز عددها ثلاث غرف في دور
الأغنياء). أما بخصوص الآجر ، فلا مجال
الصفحه ٢٣٢ :
خاصة بها (١). كان عدد القبائل والعشائر مهما في الكوفة منذ البداية :
من هنا تنافر الكيان القبلي
الصفحه ٢٤٨ : عدد أفرادها
كان قليلا ، إذ لم يذكر أي رقم بشأنهم. وقد قاموا بدور كبير في أثناء انتفاضة حجر
بن عدي
الصفحه ٢٥٠ : ومنهم عدد من الأشراف الذين فرت عندئذ جماعات منهم واتجهوا إلى مصعب في
البصرة وطلبوا منه النجدة والتعويض
الصفحه ٢٨٥ : تزايد عدد الموالي إنما أقاموا في خطط أسيادهم. وإذ
ورد ذكر مسجد للموالي ، وقد وضعه ماسينيون غلطا (١) بأحد
الصفحه ٢٨٦ : عدد الحمامات ، وتطوّرت المناطق المجاورة ، وزاد الارتباط بالحيرة
بصفة واضحة. إن هذه المنشآت والأدوار
الصفحه ٢٩٥ : ماء ، وتعددت فيها القنوات (٢). كان عدد الحمامات المعروفة بالكوفة خمسة منها حمامان كانا
خارج المدينة