الصفحه ١١٤ : حفاظا على ما اكتنفها من لبس : «وجعلت السوق
من القصر والمسجد إلى دار الوليد إلى القلّائين إلى دور ثقيف
الصفحه ٢٧٤ :
الموجودة في عصره ، بل عبر ما سمي بهذا الإسم ، ولعلها سكة وجدت على أساس أنها
الطريق المؤدية إلى السواد
الصفحه ٣٨٨ : مع الحسين : كان ردّ فعل السلطة أنها طلبت إلى الأشراف أن
يتدخلوا من أجل تهدئة القبائل ، ثم تكفّلت
الصفحه ٢٥ :
وللمثنى في التغلب
على صدمة الهزيمة ناسبا إياها إلى الخطأ لا إلى ضعف عسكري هيكلي.
ولو لا إصرار
الصفحه ١١٦ : يسمّي ذلك المكان الآري إلى
اليوم ، ويربّعها فيما بين الفرات والأبيات من الكوفة ممّا يلي العاقول فسمّته
الصفحه ٢٣٨ : .
كانت العودة إذن
إلى النخع ، ثم بدأ التجمع من هناك ، فكان مسير ذو منعرجات «وهو في ذلك يتجنب
السكك التي
الصفحه ٣٤٩ : الشرق بين المسجد ونهر الفرات ، وأن النزاريين كانوا إلى الغرب؛
وهو حديث لا تؤيده دراسة طوبوغرافيا الكوفة
الصفحه ٣٨٢ :
قيسيين وقضاعة وربيعة
(١).
ج) على العكس من
ذلك ، يبدو أن هجرة مبكرة ولكن محدودة إلى سوريا ، قامت
الصفحه ١٩ : بالذات ، كانت جميعها أو
كادت تدور حول اختيار سلم الرتب ، وكان التيار الإسلامي ينزع طبعا إلى تمييز
السابقة
الصفحه ١٢٥ :
يسلك طريقا تتجه
إلى الجنوب الغربي (١) ، فيصطدم في الصميم بالجدار الشمال الشرقي للمسجد ، وورا
الصفحه ٣٥٨ :
بطابع المدينة
الهائجة الطموحة ، وتحولت في الوعي الشيعي اللاحق إلى مدينة شهيدة. من هنا الأفكار
الصفحه ٣٦٠ : (عشائر
روادف؟) وأن الدعوة إلى آل البيت ، تجاوبت أصداؤها في جنبات الوعي اليمني القديم. وهذا
ما يفسر الطابع
الصفحه ٣٧٨ :
اجتماعيا وثقافيا وسياسيا مرموقا (١). وقد جاء زمن انتقل فيه الأشاعرة إلى قم التي غدت فرعا
ثقافيا وفكريا من
الصفحه ٣٨٣ : ذلك عائد إلى أن اليمنية المناضلة لم تكن متطابقة مع اليمنية التاريخية ، وأنها
كانت تخوض نضالات أخرى
الصفحه ٧ : منطلقا لظهور
القدرة الحربية العربية بعد وفاة الرسول ، وبذلك يمكن أن يتجه التفكير إلى إمكان
بلوغ العناصر