الصفحه ٢٥٩ : الكناسة ، وينبغي تحديده بمكان يقع بين
جبانة مراد والكناسة ذاتها وعلى الحدود الغربية إلى الجنوب الغربي من
الصفحه ٩٤ : العلم أنه صح العزم على أن يبقى خارج كل
نية تروم بناء المساكن الخاصة.
من أول نظرة يبدو
نص سيف مبهما
الصفحه ١٣١ : الفرات إلى المسجد الحالي تعادل كيلومترا وربع الكيلومتر. وبما أن
منطقة الفيضانات القريبة من الفرات لم تكن
الصفحه ١٥٠ : Edmond Pauty (٣). يعرض جورج مارسي
تعريفا ضيقا إلى أقصى حد للمدينة المنشأة ، حيث تكون الكلمة ـ المفتاح هي
الصفحه ١٥٣ : . وتصطدم هذه النظرة بشهادات المصادر كما سنرى ذلك ، وسلسلة
التواريخ التي تقترحها المصادر نفسها. لكن المهم
الصفحه ١٦٦ : ماديا ويقعان في سياج محاط بسور وحيد (٤) ، طاردا الدور إلى الخارج ، ما عدا بعض المساكن التي كانت
تسد
الصفحه ٢٧٠ : قسم منه ، مما يعيد إلى الأذهان أن هذه العشيرة
سبق لها أن اشتهرت بمسجدها وبحضورها (٣) في قلب جنوب
الصفحه ٢٩٩ : اليمنية نقلوا معهم إلى الكوفة عدة عناصر من
متبقيات حضارتهم القديمة وأصروا على الحفاظ عليها. وهذا لا يعني
الصفحه ٣١٦ : العباسي إلى القائمة ، منها مسجد المروزية (٣) ، ومسجد وكيع بن الجراح (٤) ومسجد دار اللؤلؤ الذي ذكره
الصفحه ٧٠ : (٣). ويرتفع الموضع فوق النجاف غربا ، الذي كان بمثابة الحوض
المالح ، وقد كان أصله محل نظر عند الجغرافيين العرب
الصفحه ٣٢٤ : هنالك من تشابه ملفت للنظر بين الامصار وبين بغداد في
عصر المنصور لا بسبب المحافظة على البساطة العربية
الصفحه ٧٤ :
ـ ٥ ـ
تشابك المشاكل
أشرنا حتى الآن
إلى التقلبات التي طرأت على نشأة الكوفة وإلى الأسس التنظيمية
الصفحه ٢٤٢ :
يجانبوا المدينة
من الخارج للوصول إلى المركز واستهداف القصر ؛ إنه فعلا تحول حقيقي من الشرق (كما
الصفحه ٢٤٥ : فلم يذكر سوى بني عامر بن
صعصعة محددا مقامهم إلى الشرق (٢). ولا شك أن قيسا تجمعوا حول نواة بني عامر أي
الصفحه ٢٦ :
جرير بمشروع عمر :
كان الأول في حاجة إلى فكرة وهدف جديد وطموح ، وكان الثاني محتاجا إلى مهاجرين