الصفحه ٣٠ : ـ ثقافي لكنه في الآن نفسه طبعه بطابع البداوة
والتسيّس مشكلا بذلك الهيكل المقبل للحضارة التي ستتحدد معالمها
الصفحه ٣٨ : العودة إلى ديارهم عودا مشرفا ،
لا يمكن أن تؤوّل إلّا من باب الحرب النفسية (٦). فهل كان يريد حقا تلافي
الصفحه ٥٤ : للبحتري ، ط القاهرة ، ١٩٢٩ ، ص
: س إلى ف.
(٤) الطبري ، ج ٤ ، ص
١١.
(٥) المرجع نفسه ، ص
٢٠ ، زعم سيف أن
الصفحه ٦٠ :
سيف هذه الصلة لكن
لا يمكن موافقته على تأريخ ذلك في سنة ١٥ (١). وهو بهذا يناقض نفسه لأنه يعيد
الصفحه ٦٩ :
يستبعد أنه أثر في قرار الانتقال إلى منطقة تشرف على البادية لأسباب نفسية أكثر
منها اقتصادية ، كان التكيف
الصفحه ١٠٢ : وحيدة إلى الأعمدة وهي قول البلاذري في الكتاب
نفسه : «وكان زياد يقول : أنفقت على كل أسطوانة من أساطين
الصفحه ١٠٥ : الشائعة في العصر العباسي
__________________
(١) الطبري ، ج ٤ ، ص
٤٥.
(٢) المرجع نفسه ، ج
٤ ، ص ٤٦
الصفحه ١٠٨ : (٦) ،
__________________
(١) المرجع نفسه ، ج
٥ ، ص ٥١٨.
(٢) المرجع نفسه ، ج
٥ ، ص ٥٠٦.
(٣) الطبري ، التاريخ
، ج ٦ ، ص ٤٧ وج
الصفحه ١٩٥ : قادرة على الدفاع عن نفسها فعلا. إذ كانت تختزن العدوانية القبلية ، وكانت
تحتفظ لحدئذ بالخصال القتالية
الصفحه ٢٠١ : يبنى
في أصطمة الأرض» (١٠). وهي كلمة تشمل أيضا الأرض نفسها. ورأيي أن كلمة مدينة
ربّما تعني حصنا أو بصورة
الصفحه ٢٠٢ : قد وقع منذ القرن الأول. هذا وأن الحجاج نفسه
الذي وصف باللغة البدوية العتيقة الصميمة بأنه كان أفصح
الصفحه ٢١١ :
الحيوية ، ثقافة قريش أولا ، وكذلك ثقافة كل الجهات في بلاد العرب. إن القرآن نفسه
يشكل الذاكرة الرائعة للأمة
الصفحه ٢٣٣ : كندة
__________________
(١) Massignon ,art.cit.,p.٤٤.
(٢) الطبري ، ج ٤ ، ص
٤٨.
(٣) المرجع نفسه
الصفحه ٢٣٨ :
__________________
(١) الطبري ، ج ٦ ، ص
٢١.
(٢) المرجع نفسه ، ص
٢١.
(٣) المرجع نفسه ، ص
٢١.
(٤) فتوح البلدان ، ص
٢٨٠
الصفحه ٢٤٠ : .
(٢) انظر لا حقا.
(٣) الطبري ، ج ٦ ، ص
٢٢.
(٤) المرجع نفسه ، ص
٢٢.
(٥) المرجع نفسه ، ص
٢٣