الصفحه ٢٥٧ : اللاحقة تحدثت عنها (٢). تعني كلمة درب (دروب في الجمع) أوّلا «سكة قليلة العرض»
تمتد من ٨ إلى ٩ أمتار تقريبا
الصفحه ٢٦٤ : كندة (٣). لكن المهمّ أن شبيبا ترك المكان واتجه رأسا إلى المردمة (٤). وكان دون شك مكانا يدل على مرتفع من
الصفحه ٢٦٧ : ينبغي تسجيل قدرة الجيش الذي وجهه شبيب على اختراق
خطوط الحجاج ، وأن هذه الخطوط لم تقدر على منع الدخول إلى
الصفحه ٢٨٨ : الخاص.
ولا نعلم إلا
القليل عن طوبوغرافية هذه الأسواق التي تفرعت إلى سكك متخصصة ، يوجد بقبلة (جنوب
الصفحه ٢٩٣ : على أي شكل منافس آخر كل هذا غير من
طابع العلائق. صار الآن ممكنا التمون من الحيرة وكأن المرء ذاهب إلى
الصفحه ٢٩٥ : ، وإلى أن استوعبت
النماذج الخارجية للحضارة. وقد طابقت بالخصوص شعائر الوضوء.
أقيمت الحمامات في
ولاية
الصفحه ٣٢٨ :
، ص ٤١ ، اعتمد ابن سعد. لكن قبيلة عبد القيس لم تهاجر إلى البصرة إلا في عهد ابن
عامر (٢٥ ـ ٣٦ ه). ويحتمل
الصفحه ٣٣٠ : للمدرسة العراقية بمجلة سومر من ١٩٤٥ إلى ١٩٥٧ ذكرها بالتفصيل كوركيس عواد.
(٦) أرّخ بحشل إنشاء
واسط سنة ٧٥
الصفحه ٣٣٤ : تدخل واسط وثانيا
بالعودة المباشرة إلى التصور الحضري الكوفي بصورة شاملة وتفصيلية. لكن بمفعول
العودة
الصفحه ٣٤٤ : الفرق معنى لبنائه الذاتي.
مركز الهجرة
العربية إلى بلاد الرافدين ، موقع أساسي لتثبيت وتوسيع الفتوحات
الصفحه ٣٦٤ : الثقافة الإسلامية وعن الشيعة ، وتشير إلى
الكوفة ، نحيل إليها القارئ. وفي ما يلي ، بعض الدراسات المختصة
الصفحه ٣٦٥ : .
ـ محمد علي مصطفى
: «تقرير أوّلي عن التنقيب في الكوفة» ، مجلة سومر ، الأعداد ١٠ ، ١٢ ، ١٣ (مع
ترجمة إلى
الصفحه ٣٧٢ : الذي
أدخله زياد ، والي الكوفة ، بين عامي ٥٠ و ٥٣ للهجرة (٦٧٠ و ٦٧٣ ميلادية) استبدل
التنظيم العسكري
الصفحه ٣٧٩ : انضمت إلى كندة ، على يد زياد).
أما كندة بالذات ،
فقد كانت ، إبّان ظهور الإسلام ، تعيش في اليمن
الصفحه ٣٨١ : قبلية كقضاعة والأنصار ، مثلا.
أ) لا نجد في
البصرة أية عشيرة تنتمي إلى النواة اليمنية؛ فالتعديل الذي